元朝官史為何對岳飛如此極高的歷史評價
南宋被元朝滅亡之後，元朝官方對屬於宋人的岳飛態度及評價如何？最能反映元朝官方對岳飛評價的資料，還當屬《宋史.岳飛傳》。這是一部由元朝丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰的官修正史，是二十四史中一部官修正史。《岳飛傳》在整個《宋史》列傳中佔有較為重要的位置。元朝史官在列傳中對岳飛大忠大孝大仁大義的優秀人格品質、卓越的軍事成就推崇備至，讚許有加。
岳飛廟
元朝史官在宋史《岳飛傳》末所附 「論曰」：
西漢而下，若韓、彭、絳、灌之將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通春秋左氏學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：「自壞汝萬里長城！」高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！
岳飛墓
「嗚呼冤哉、嗚呼冤哉」。這是元朝史官對岳飛父子死於大功垂成之秋，為之扼腕痛惜，更是對南宋王朝的苟安忍恥，奸臣當道殘害忠良切齒痛恨。元朝史官把秦檜列入《奸臣傳》，並對其殺害岳飛、與金議和等賣國行徑進行鞭韃，充分說明元朝官方在此問題上是非是很明確的，對正義與邪惡的看法也是符合中國傳統標準的。
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