翁基村寨古茶樹林每年可產普洱茶四萬多斤

景邁山在瀾滄拉祜族自治縣，有「景邁千年萬畝古茶園」的美譽與傳說。是普洱市婦孺皆知的品牌，也是愛普洱茶的人掛在嘴邊的名字。這個堪稱古茶樹天然博物館的地方，讓人們記住的，除了普洱茶。還有淳樸的民風、典型的民居、人與大自然的和諧，來到景邁山，品著地道的普洱茶，感受高山雲霧慢慢退去，小寨裊裊炊煙升起，也是一種難得的享受。圖為糯干村是一個典型的傣族村寨。它坐落在山坳中，房子密密麻麻擠在一起，四周都是茶山。

景邁以目前世界上已知面積最大、保存最好、年代最長的古茶園。圖為茶農在古茶樹上採茶。

景邁山整個地形西北高、東南低，最高海拔1662米，最低海拔1100米。據最新統計，景邁山糯崗、景邁等10個自然村共有16173畝古茶園。圖為千年古茶樹上採摘的古茶-普洱茶磚。

圖為千百年來他們以茶為生，是他們的祖先打造了景邁山普洱茶的品牌，子孫一代代沿襲著傳統的種茶、採茶、制茶工藝，糯干村茶農挑揀茶葉。圖為村裡的傣族老婆婆84歲，平時最喜歡喝普洱茶和抽旱煙袋。

據當地布朗族史料記載，其茶樹的栽種歷史至少有1800年，由於氣候、海拔、土壤等因素，那裡的茶備受茶人追捧，喝過景邁茶的人都稱「茶氣足、口感好」。景邁古茶園，是歷史與現實粘連得很緊的地方。干百年來，不管山裡發生過什麼，自栽下第一株茶苗起，就註定這裡是聖地靈，這裡是誕生文明的地方。

原汁原味的古村寨 ，生活在這裡的茶農只能對自己的房舍修修補補，不能改變現狀，要繼續按古老的方法去生活著。這是一座受保護的古老村寨，房舍都是典型的傣族風格，完全的木質結構，一切都是過去的模樣。

傣族人信奉小乘佛教，寺院的建築非常明顯，在傣族村落里最漂亮的最金碧輝煌的建築就是寺院了，從遠處就可以看到寺院佛塔高高的尖頂。每個村子裡寺廟，他們的生活中不能沒有茶，但更不能沒有信仰，茶與佛才是他們生活的全部。

傣族信奉小乘佛教，在傣族地區有村就有寺，寺廟雖小，但傣族的風情卻很濃郁，小乘佛教提倡出家修行，西雙版納傣族男子從兒童時代起，必須要過一段脫離家庭的寺院生活。他們認為只有當過和尚的人才是有教養有學問的人，才會受到社會的尊重。　　沒當過和尚的人被稱為「岩百」、「岩令」，即沒有知識、不開化的愚人。

傣族的吊腳樓，傣族傳統的住房。這種「干欄」式建築，早先以竹子為主要材料修建，竹柱、竹梁、竹檁、竹椽、竹門、竹牆，有的地方甚至將竹一破兩半做瓦蓋頂。因主要用竹材建蓋，留有高腳欄干，分上下兩層，故稱竹樓。樓上住人，樓下堆放什物和關家畜、家禽。

翁基村，屬於山區。海拔1700.00米，年平均氣溫19.40℃，該村正在發展茶葉特色產業，計劃大力發展茶葉產業。翁基村坐落在景邁、芒景萬畝古茶園內在布朗族傳說中，布朗祖先叭岩冷種植茶園，並給後代留下遺訓：留下金銀財寶終有用完之時，留下牛馬牲畜也終有死亡時候，唯有留下茶種方可讓子孫後代取之不竭，用之不盡。

布朗族是很接近傣族風俗的一個民族，歷史上布朗族頭人曾迎娶傣族的公主而成為傣王駙馬，所以兩個民族走的也很近。在吃、住、穿各方面都有許多相同之處，一些民族節日也非常相似。

據當地布朗族史料記載，其茶樹的栽種歷史至少有1800年，由於氣候、海拔、土壤等因素，那裡的茶備受茶人追捧，喝過景邁茶的人都稱「茶氣足、口感好」。景邁古茶園，是一個歷史與現實粘連得很緊的地方。干百年來，不管山裡發生過什麼，自栽下第一株茶苗起，就註定這裡是聖地靈，這裡是誕生文明的地方。

布朗族在穿戴上還是明顯有自己的特點，尤其是女人的服裝看出她們的不同，布朗族喜歡鮮艷的頭飾，服裝上也有自己民族的特色。

茶是景邁山的象徵，品茶也是人們來景邁山的最大興趣。這裡可是家家有茶林、家家會做茶，家家有存茶啊。

翁基村有八十多戶人家，每年可產茶葉四萬多斤。茶葉是村民的主要收入來源。

現在景邁山古茶林和茶葉經營已經受到了保護，在自然方面不能修建油漆馬路破壞環境，房屋建設要按要求來修建保護古建築，而在茶葉經營上不許山外茶葉進山，品牌與品質不能含糊，這一點管理很嚴格。雖然景邁山上的茶葉能夠保證原產地出品，但決定茶葉品質的還有季節、採摘時間、炒制工藝等很多原因，真的能造就一壺極品好茶還是不容易的，要多方面優勢給予一起才能造就。

這裡看到了更多的人家在挑揀茶葉，他們得天獨厚生存環境，使他們早有了生活的目標和定位。這是祖先的造福，留下了世代可以索取的財富。也有人說一方水土一方人。茶葉讓他們世世代代生活有了保障。

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