朱棣如何從明太宗變為明成祖的，廟號改動牽扯太多故事

朱棣是我們所熟悉的明朝皇帝，他死之後，廟號太宗。可是我們現在卻口口聲聲喊他做明成祖，這是為什麼呢？其實這就牽扯到古時的禮法以及時代背景，這是嘉靖皇帝給他改的，而且一直沿用至今。

明朝遵循周禮，而《禮記.王制》裡面說：「天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。」這是什麼意思呢？就是說皇家有供奉自己祖宗最重要的祠堂，叫做太廟。太廟正殿放著皇家祖宗的靈位，一般為七位先人。在最中間的是開國皇帝，旁邊的是另外六位皇帝。可是如果朝廷經營得好，放進去的排位越來越多，超過了七個，那該如何呢？

老祖宗早就想到了這一點，這就是「三昭三穆，親盡則祧」。簡單來講，當太廟供奉的皇帝位置不夠了，那麼離現任皇帝關係最遠的先祖，就被請到太廟的偏殿（稱為「祧廟」）來供奉，這就是「被祧」。按這個道理，最先遷出的應該是開國皇帝了？不行，開國之君功勞太大，是「萬世不祧」的，永遠放在最中間。

明朝嘉靖皇帝是因為明武宗無子，從旁支而得大統的。他又是個很孝順的皇帝，通過「大議禮之爭」，將從沒有當過一天皇帝的老爹追封為獻皇帝。不僅如此，還要把他放入太廟供奉，這時候太廟人滿了，除去「萬世不祧」的朱元璋，該搬家的應該是朱棣。但是朱棣的地位太特殊，嘉靖皇帝再胡鬧也不敢這麼做，就改朱棣的廟號則改為「成祖」，和朱元璋並列為「萬世不祧」之君。這樣改「被祧」出來的就是明仁宗皇帝，嘉靖的老爹睿宗就愉快的進入太廟了。

這個說法流傳很廣，但是卻經不起細細推敲。因為在明朝的時候，制度稍微有些變化，一般是供奉九位皇帝。在嘉靖九年的時候，就將德祖朱百六的神主遷入祧廟。那麼在嘉靖十七年，嘉靖皇帝想把他爹也弄進太廟的時候，太廟裡只有太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗、憲宗、孝宗、武宗共八個神主，再加一個進來也不會趕走一個。所以有關於睿宗進來趕走仁宗的說法是站不住腳的。

這還是和睿宗有關係的，興獻王當時雖然被強行追謚了獻皇帝，但終究不能進入太廟，沒有廟號，只安排了一個單獨的世廟祭祀。但是嘉靖皇帝不死心，還是想把他爹稱宗袝廟。此時有幾個退休的老同志不甘寂寞，向天子奏請恢復「明堂制度」。這個咱們簡單來說，明堂和郊祀是最重要的兩個祭祀活動，郊祀是祭老祖宗朱元璋的，這個沒得爭。明堂祭祀按周禮上祭太宗的，然而在漢、宋、唐都有皇帝祭祀自己父親代替太宗的先例。

這就給嘉靖皇帝鑽了空子，他要求給自己老爹上廟號，而且享用明堂祭祀。當時朝廷嘩然，問及嚴嵩，他模凌兩可的說，按理來說是祭祀太宗，但是祭祀皇帝親爹也沒問題，我不敢亂說。嘉靖皇帝不滿意，更有人火上澆油，戶部侍郎唐胄舉出一大堆經典，來說明那些祭祀自己父親的皇帝是多麼不上心，放著周禮不學，倒學漢唐宋這些亂七八糟的東西。你爹現在在自己單獨世廟挺好。嘉靖皇帝大怒，讓唐胄下獄，還親自寫了一篇《明堂或問》，表明他爹必須明堂祭祀、稱宗袱廟。

這樣，興獻王變成了獻皇帝之後，又增加了廟號「睿宗」，進入太廟。那麼太宗朱棣豈不是永遠沒法在明堂祭祀拋頭露臉了？為了不得罪這位脾氣暴躁的祖宗，《明堂或問》自問自答明確說明，朱棣功兼創守、再造社稷，應該也稱祖，不僅在太廟中「萬世不祧」，還應該和太祖朱元璋一起，二祖並列享受郊祀。說來說去，也不知道我說明白了沒有，可能很多朋友會覺得古人弄得那麼複雜幹嘛，那麼多正事不做，為這些沒有意義的事情爭執，也許這也是我中華民族能綿延不絕的秘密吧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！