六月隨筆：假和尚與真和尚

假和尚與真和尚

在很多年前，我拜了一位師父。

師父是一個中年和尚，住在一座高山上。天下名山僧佔多，風景秀麗的山上，當然會有寺廟，師父就是廟裡的主持。廟不大，只有三個殿，每個殿由一個和尚知客，再加上一個火頭僧，師父其實沒什麼事做，只管好手底下這四個人就行了。至於我，只是流浪至此，跟師父一頓閑扯，就被師父剃光了頭髮，冒充和尚，留了下來。

師父一直不承認是我師父，他說他教不了我什麼，拳法完全不會，佛經一知半解，最多就是會扯幾句閑淡。我說，我學的就是扯淡。

山上的日子極其悠閑，甚至十分無聊。頭幾日，我還有興緻在廟裡廟外瞎轉悠，轉了幾圈，就失去了興緻，後面，就是長時間的發獃，站著發獃，坐著發獃，躺著發獃。在師父空閑的時候，我會拉著師父問東問西，因為我覺得師父說話很有趣。

我問師父：您不眷戀紅塵了嗎？

師父說：暫時還好。眷戀的時候找個人給我頂著這裡，下山玩去；玩膩了，厭倦了，又回來繼續做和尚嘛。

我問師父：那您不是沒有原則了嗎？

師父說：你要原則那玩意兒幹嗎？又不能當飯吃。只要我不做傷天害理的事情，我愛幹嗎就幹嗎。人活在這個世界上，不要被各種各樣的條條框框所束縛，最關鍵的，是要率性而為，做任何讓自己開心的事情。

我問師父：可是，什麼是開心呢？

師父說：師傅說，開心就是一種意外。比方說，你小的時候，你聽人說你只有20歲的命，可結果呢，你活到了23歲，那不是很開心嗎？比方說，我跟我以前的老婆感情不好，我以為她會不肯跟我離婚，一哭二鬧三上吊，誰知道她很爽快地答應了離婚，那不是很開心嗎？再比方說，出家之前，我以為做和尚要天天吃齋念佛，誰知道現在肉照樣可以吃，佛也不用念。所以說，開心其實是一種心境，一種你意料之外的心境。

我問師父：為什麼我總會感到莫名的憂傷和恐懼呢？

師父說：因為你有慾望。佛經里說，無欲則剛，意思是說，沒有慾望，就什麼都不用怕了。你之所以會憂傷，因為你有失落感；你之所以有失落感，因為你想被別人認同或是喜歡；你之所以希望被別人認同或是喜歡，是因為你認為那樣才會使得你快樂。恐懼也是一樣，你怕自己想得到的東西得不到，你怕得到的東西又失去。其實，得到了又如何，失去了又如何？此刻你得到了，你會一直擁有嗎？此刻你失去了，你會一直失去嗎？所以，人的煩惱，就是因為想得太多，而且想了很多短時間內得不到的東西。目光短淺的人很少會有煩惱的，沒心沒肺的人也很少會有煩惱的，知足常樂的人很少會有煩惱的。我算是一個很少會有煩惱的人，因為我現在每天想的，就是我該跪在佛像面前多少分鐘。其實，我跪不跪，跪多久，沒人會管我，純憑一己之好。所以，逍遙，就是這麼來的。

我問師父：您的意思，是要得過且過，苟且偷生？

師父說：聰明和狡猾，只是不同的人從不同的角度給出的評價。好和壞，其實本無所謂好壞。如果悲觀點說，我們每個人活著，都是在苟且偷生，虛度光陰！無論你是工人、農民還是高官、富人，當你在你所處的位置安定下來，剩下的就是重複每一天的生活；如果樂觀點說，我們其實是在享受著每個人只有一次的人生，這個世界上，有美麗的風景，有可愛的女人，有漂亮的車子，有舒適的房子，有動聽的音樂，有溫馨的親情，有浪漫的愛情，有純真的友情，有成功時的喜悅，有滿足時的得意……只要用一種豁達的心境去面對身邊所發生的一切，你會覺得，其實，殺人、流血、陰謀、詭計、仇恨、糾纏等等，也都不過如此。有的時候，我們需要跳出自我，從旁觀者的角度去看待自己身上所發生的一切，你會發現，他媽的，關老子鳥事，老子死了的話就「死去元知萬事空」，老子沒死的話就「恩怨情仇隨風去」。無論是死了還是沒死，睡一覺，什麼問題都解決了。

我問師父：您怎麼懂得這麼多？

師父說：閱歷。如果我沒去過西湖，我沒辦法跟你講西湖有多漂亮；如果我沒去過泰山，我沒辦法跟你講泰山有多雄壯；如果我沒玩過女人，我沒辦法跟你講做愛是什麼滋味；如果我沒翻過車，我沒辦法跟你講車禍有多麼恐怖……所有的這一切，都是我自己經歷過的，看到，聽到，想到，然後存在腦子裡面。所以古人說「以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以見興替」，也有民間俗語說「家有一老，如有一寶」，我也不客氣了，在你面前，我就是一塊寶。當然，你還年輕，很多年之後，你也能成為別人的寶。人都是在不斷進步的，小時候你覺得被乘法口訣很難，現在還會覺得難嗎？

我問師父：我怎樣才能馬上像您一樣擁有大智慧呢？

師父說：建房子，都是先打地基，再建一樓，再建二樓，然後逐步往上蓋。農村的平房是這麼蓋的，上海的東方明珠也是這麼蓋的。你想蓋完一樓，跳過二樓，直接蓋三樓，那肯定是行不通的。而且，想要建造的樓越高，打的地基就要越深，容不得馬虎和任性，否則，就算樓建起來了，也會很快倒塌。你是一個有慧根的人，這是我之所以留你在這的原因。你記得嗎？你來的時候，一副「別人把你老婆搶走，你卻只能眼睜睜地看著」的悲催樣子，真是欠揍，我當時真想打你一頓。可是，你一句話，讓我打消了這個念頭，你還記得是什麼話嗎？

我問師父：什麼話？我好像當時跟您說了很多話。

師父說：好吧，剛誇完你有慧根，你就表現出愚鈍了，偏偏記性還差。你當時說「越想得到的東西，越是得不到；不想得到的東西，反而輕鬆得到。」

我問師父：就這句話？我不覺得有什麼特別啊！

師父說：這句話是沒什麼特別，關鍵是這句話背後的含義。就像你伸手抓一把沙子，你越是用力抓，沙子反而會流失得越快；你放輕鬆，沙子可能會繼續在你手上。當然，這並不是說要你放棄這些沙子，而是要注意把握力度，保持心態，先確保手中的沙子盡量少流失，再找個桶啊盆啊罐啊之類的器皿，把這些沙子給裝起來，這就達到目的了。這些，你做得並不好，但是，至少你已經想到了這一層，所以我才說你有慧根。你差的不是思維，差的是把握力度的火候，差的是平衡心態的技巧。

我問師父：怎麼把握火候，怎麼平衡心態呢？

師父說：自己去悟。五年後，你再來找我，如果我還在山上，你把你悟到的告訴我。

我問師父：為什麼是五年？

師父說：操，我說五年就是五年，你他媽哪裡來的這麼多問題？

那一次，在山上大概待了兩個月。

這段時間，跟師父的談話，是我心態的一次飛躍。當然，這也僅限於理論上的。遇到突發事情，或者我自己不能解決的問題，還是會焦頭爛額。我知道，這是我的經歷不夠。

有那麼兩年時間，潛心磨鍊口才，終於讓我這盤狗肉上了正席；

有那麼兩年時間，利用職務之便，蜻蜓點水遊歷了很多個城市；

有那麼兩年時間，卯著流浪勁頭，到六個城市工作來感知冷暖；

有那麼兩年時間，研究股市入魔，恨不得學會所有的炒股絕技；

有那麼兩年時間，終於開始收心，登徒浪子如今已是厭倦漂泊。

我覺得，自己是一塊璞玉。未經打磨，那就只是一塊頑石；如果能經高人雕琢，或許能成為一塊美玉；奈何遇不到願意雕琢我的高人，那就只能任憑風吹雨打，愛咋咋地了。但無論如何，一塊璞玉只要沒被碾碎，經過打磨的地方，就會露出光澤。

十年時間裡，我先後四次上山。

第一次是和師父相約的五年之後，師父又還俗了。據一個知客僧說，有一天，山上來了個三四十歲的女香客，漂亮，端莊，有氣質，滿身珠光寶氣。女香客找師父算卦，然後閑談，居然越聊越起勁。當晚，女香客沒有下山。第二天，女香客下山了，和師父一起下的山。之後，再也沒有見過師父。

我笑了，這花和尚的尿性，是師父的德行。

後面的三次，都撲空了，我再也沒見到師父。

第四次上山，一個知客僧告訴我，師父這十年時間來過一次，頭髮很長，一身名牌，看著像是個土豪。師父提來一個包，包里裝著十萬現金，捐贈給了寺廟。

我問知客僧：師父有沒有提到我？

知客僧說：沒。

我有點低落，繼續追問：你有沒有告訴他，我來找過他幾次了？

知客僧說：有。

我問：他怎麼說？

知客僧說：隨緣。

我還不甘心，再問：隨緣？就這兩個字？

知客僧說：嗯。

我氣樂了，這知客僧，惜字如金，跟師父的叨叨叨完全兩種不同的風格。

我最後問了一句：現在咱們這個廟裡，誰是主持？

知客僧說：我。

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