帝陵石刻看南朝

從前有個和尚叫達摩，海上飄了三年從印度來到了廣州，那一年是南朝梁武帝普通七年，公元526年。廣州刺吏一接觸，哇塞，這個和尚有點來頭，剛巧當今皇上對佛教那是痴的五迷三道的。連忙拍馬屁上報朝廷。梁武帝聽聞天竺高僧來到大梁那是大喜過望啊。就這樣磨磨唧唧一路走第二年10月達摩到了金陵 。武帝接見了達摩自然要顯擺一番：「朕繼位以來，營造佛寺（也確實南朝四百八十寺，起碼一大半是這傢伙修的），譯寫經書，度人出家不知多少，有什麼功德？」達摩說：「並沒有功德。」武帝問：「為什麼沒有功德？」達摩說：「這些只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖然有，卻不是實有。」武帝說：「怎樣才是真功德呢？」達摩說：「清凈、睿智、圓妙，體自空寂。這樣的功德，不是在塵世上追求的。」武帝又問：「什麼是聖諦第一義？」達摩說：「空寂無聖。」武帝又問：「回答朕的問話的人是誰？」達摩說：「不知道。」 後面就開始話不投機了。顯然達摩沒有從梁武帝哪裡得到想要的答案，不過話又說回來了，人家是做皇帝的又不是做和尚的，平時念念經那只是個業餘愛好而已。你和皇帝較什麼真呢。反正達摩和尚不開心了，噼里啪啦跑到江邊折了一根蘆葦呼呼哈哈就飄到了長江對岸去了。再後來達摩跑到少林寺面壁九年搞出了個東土禪宗 。

而這個得罪達摩和尚的的皇帝又是啥套路呢。那就不得不提到南北朝了，在中國歷史上南北朝是從晉朝滅亡開始到隋朝統一期間，一個大約160年左右的大分裂時期。那可是一個四分五裂啊。在這個時期政權交替有如洗牌一般，北邊搞出了北魏，東魏，西魏，北齊和北周五個朝代，南邊搞出了宋，齊，梁，陳四個朝代。梁武帝蕭衍呢就是梁朝的開國皇帝，也是整個南北朝時期在位時間最長的皇帝。整整在位了47年（502年-549年）活到了86歲，要不是最後被侯景餓死在台城裡面估計還不肯死呢。不過在南北朝做皇帝那是出了名的兇險，不是被殺就是被殺。若能平平安安混個病死那能算是非常了不得的事情了。梁武帝篤信佛教最後得一長壽在南朝皇帝裡面也算是福報吧。

然後，梁武帝就死了。餓死的。這一年是太清三年，公元549年。葬入了修陵。梁武帝修陵具體坐落是在丹陽北站旁邊的皇業路附近。陵早就不存在了，僅餘下了一隻陵前神道石獸了。

這就是那個石獸了，位於神道北側，說是神道其實就是個荒草堆。一般而言陵墓神道石獸都是成對出現的，另外一個應該早就被賣掉了。關於陵前石刻。早在漢朝的時候就有墓闕和石獸了，到了南北朝時期墓闕開始慢慢消亡而石獸卻開始越搞越大了。石獸以昆崙山裡面的神獸的名字命名分別天祿、麒麟和辟邪。外形特別像獅子。昂首挺胸，威風八面，立在神道的兩側來充當陵墓的守衛神。南朝陵墓前石獸命名說法不一，一說兩角者為天祿，一角者為麒麟，無角者為辟邪。又有說雙角者為辟邪，獨角者為天祿。還有說有角的統稱麒麟，無角的統稱辟邪。比較常用的也是我採用的是第一種說法。南朝時期陵墓石刻組合一般都是六件套。當然也有增減的。帝陵一般為石獸一對（天祿，麒麟），神道柱一對，石碑一對。王侯陵一般為石獸一對（辟邪），神道柱一對，石碑一對。也就是說如果發現某陵墓神道石獸是長角的，那毫無疑問此地為帝陵。

從這個角度看這個石獸的雙角是非常明顯的。並且是順著頭顱彎曲的，乍一看會誤認為是兩條辮子，兩條辮子上還各有一個小突起。提問：兩個角的石獸叫啥來著？YES,是天祿！ 那麼反推起來，一個陵墓前面蹲著有天祿說明了啥。 哈哈哈，說明這個地方是一個帝陵。

還有一個提請注意了，南朝陵前石獸一律是帶兩小翅膀的，不管是天祿，麒麟還是辟邪。都是會飛的鳥獸哦。 其實從漢朝開始有就石獸帶翅膀的實例了。就以個天祿的翅膀為例，前半部分為陰刻手法螺旋紋形狀，後半部分又是浮雕手法的翎羽。 過渡自然，比例非常協調。

梁文帝蕭順之建陵離開梁武帝修陵不遠。順著叢林小道向南走個四五百米的樣子。蕭順之是梁武帝的老爸。死的時候還是齊朝。梁武帝上位之後追尊為文皇帝，然後大興土木給老爸建了個建陵。陵前神道從入口開始依次列有石獸、方型石礎（不知道上面安個啥東西）、石柱和石龜各1對，計8件，是南朝諸陵中遺存石刻最多的一處。

按照文獻記載，「石獸南為麒麟，北為天祿，皆為公獸。麒麟獨角已殘缺，四足盡失，天祿雙角及四足已無。」不過根據現場情況來看，南邊麒麟的四足都已經裝了假肢給補了上去。北邊的天祿還是原來的殘廢模樣。

這個是新修補上去的麒麟四足，分割線非常明顯，修補的也十分精美。前右足下還踩了一個小石獸，帶翅膀的哦，顯然也是個鳥獸。應該是只小麒麟。這下問題來了。一般認為，踩個小麒麟的是母獸。但是文獻明明記載「皆為公獸」啊。那麼想來想去只有三個可能了。一.文獻記載錯誤，二.假肢裝錯了，三.這是一隻奶爸麒麟。

從這個角度看小麒麟刻畫的還是非常的清晰。

在兩邊石獸的旁邊各有四個方形石礎，礎上結構蕩然無存，難以辯明石刻原來的形制。就其規模來說 若是一個整體石刻的話，那顯然要比一旁的石獸巨大的多。當然也有可能只是一個木結構的基礎。

這個是神道旁的石柱之一。石柱分為上、中、下三個部分。

石柱下部為雙螭座，最下方石四周浮雕了雲紋飾。方石上雕有一對環繞相對的口含寶珠的四足螭龍。螭是龍生九子裡面的老九。中國古建築檐翹起的部分都有它，稱為螭吻。而盤螭，則是他兩兩盤卷的樣子，曹植《桂之樹行》即有「上有棲鸞，下有盤螭」的句子。那麼顯然這裡的就是盤螭了。確實這個也盤的太明顯了。

石柱的中部是柱身，典型的希臘科林斯柱式。相同的柱身結構現在可以輕而易舉的在很多古建築上面看到。

開始插題外了。上圖是希臘雅典衛城，建於公元前580年。看柱子，看柱子。這個就是科林斯柱式，最早是出現在了希臘。是非常典型的希臘柱式之一。

這個呢是伊朗波斯波里斯宮的石柱。建於公元前500到公元前300年之間。 位於兩河流域。這三個柱神形狀是不是幾乎一模一樣啊。我一直覺得我們看古迹，不光是看年代看歷史。在時間軸上做文章，就像今天看這個柱子，從公元前580年的雅典衛城，到公元前300多年的波斯波利斯宮，再到公元500年的南朝石刻立柱。 從地中海，到兩河流域，到長江流域。你能夠馬上想像出一條空間軸出來。想像出工藝的傳播方向和路徑來。這樣一下子就生動立體了。訪古旅行也更有樂趣了。

哈哈哈，回正題。柱身上部是一個矩形石額，用隸書刻著「太祖文皇帝之神道」。石柱置於神道兩側，石額相對，刻文一為正書順讀，一為反書逆讀。據說柱頂覆蓮狀頂蓋上立一個小石獸，現在反正是沒有了。

最後是兩個烏龜了。龜趺上面的碑已經蕩然無存了，僅存趺座。趺座 雕刻的非常卡哇伊，放入動漫世界裡面都絕對不用更改線條。看這個小腦袋和大眼睛，真的可愛極了。

梁武帝被侯景餓死之後，侯景搞了個傀儡皇帝簡文帝蕭綱，簡文帝是梁武帝的第三個兒子。不過掌權的還是侯景，蕭綱當了一年的皇帝之後也被侯景給殺了。這個就是南北朝，殺個皇帝跟切豆腐似的。要知道蕭綱不光是皇帝還是侯景的老丈人呢。簡文帝最漂亮的溧陽公主就是嫁給了侯景的。那可是個國色天香的美人哦。（流口水）。《二四十史 梁書》裡面有記載：「及王偉等進觴於帝曰：「丞相以陛下憂憤既久，使臣上壽。」（丞相覺得陛下老是憂憤的很，讓臣來給陛下敬壽酒）「帝笑曰：「壽酒，不得盡此乎？」（啊，那不是要掛了才叫壽酒啊）於是並賚酒肴、曲項琵琶，與帝飲。帝知不免，乃盡酣，（皇帝知道在劫難逃了，就盡情的喝酒）曰：「不圖為樂一至於斯！」既醉寢，偉乃出，俊進土囊（土囊就是裝了土的口袋），王修纂坐其上，於是太宗崩於永福省（把土口袋壓在喝醉的皇帝身上，皇帝就被壓死了。也是醉了。這個謀殺方法太有創造力了.)，時年四十九。賊偽謚曰明皇帝，廟稱高宗。」就這樣老丈人被幹掉了。

埋葬簡文帝的庄陵就在梁武帝修陵和梁文帝建陵之間。陵前有蕭梁河，直通陵口。現在只剩下一隻天祿了，而且只剩下上半身。唉，真的也沒啥可說的了。歲月滄桑，威猛天祿直接變成小黃鴨了。 話說這個簡文帝雖然在位時間很短，陵墓石刻也只剩個小黃鴨，但是他本人確是個人才。蕭綱曾說：「立身之道與文章異；立身先須謹重，文章且須放蕩。」他所宣布並倡導的宮體文學， 影響文學史不止一個時代。至於啥是宮體文學，一起來讀讀。

《和湘東王名士悅傾城詩》美人稱絕世，麗色譬花叢。經居李城北，住在宋家東。教歌公主第，學舞漢成宮。多游淇水上，好在鳳樓中。履高疑上砌，裾開特畏風。衫輕見跳脫，珠概雜青蠶。垂絲繞帷幔，落日度房櫳。妝窗隔柳色，井水照桃紅。非憐江浦佩，羞使春閨空。唉，就怕流氓有文化，還是個皇帝。哪家女子消得住啊。阿彌陀佛，阿彌陀佛。

從梁文帝，梁武帝陵墓群往南二十里有個地方叫陵口。南朝的王侯將相，公子小姐若要謁陵，必先從都城建康（南京）秦淮河沿三國東吳時期開鑿的破崗瀆東下，轉入通濟河之後到陵口。（通濟河這一段後來被併入了京杭大運河，不過在南北朝時期，大運河還沒有鑿通呢。）然後轉入小河直到帝陵前。江南自古河道水網縱橫，為了標記路口，亦用作陵區守衛。古人便在河邊放置了一對石獸。見到石獸就知道，前方路口請左轉了。

陵口這對石獸，雄踞陵口蕭梁河（這個蕭梁河顯然是後代命名。）東西兩岸。東邊這個為天祿，雙角的， 現在一個製鞋公司背後的亂草堆裡面。

文保碑已經爬滿了藤蔓，字體都快磨滅不清了。哈哈哈。反正鑽進去是非常不容易的事情。

這個是天祿的向南面，由於千年風雨侵蝕，已經斑斑脫落了。基本上連翅膀上的花紋都找不到了。

所幸的是，天祿的北向面保存的是相當的完好。精美的雕刻，流暢的線條非常的清晰。天祿配飾之複雜，細節之完美。在南朝諸多石刻中非常罕見。

完美的浮雕翅膀，和身上的紋飾清清楚楚。

這個是河對岸的另外一隻，一個角的麒麟。現在就坐落在當地村莊的健身廣場兼停車場上面。對照旁邊的行人和汽車 ，就可以想像得出這個麒麟的體積了。這對天祿和麒麟是現存南朝石獸裡面最大的一對。當年拓寬江南運河的時候，這對石獸被北移到了現在的位置。原來可是實實在在就蹲在蕭梁河道和運河的交叉口的。

關於陵口石刻的年代，很多文獻都記載為南朝齊梁時期，但是通過衛星地圖我們可以清晰的看到當年從陵口河道最能直接便捷到達的陵墓應該是梁文帝，梁武帝，梁簡文帝和齊明帝的陵墓。河道甚至可以一直連接到神道。按照歷史順序齊是在梁之前，會不會是齊明帝蕭鸞時期修建呢。顯然這個可能性不是很大。因為短命的齊朝總共只有23年。並且其他齊帝陵都遠離這個便捷集中區，而且齊明帝僅僅在位了4年就掛了。修修自己的陵墓也只能說勉勉強強。別說再去搞個巨大的陵口石刻了。所以只好又提到梁武帝了。梁朝前後55年這傢伙一個人給幹了47年。生前不光給自己修了陵墓，同時給自己死去的父母都修了巨大的陵墓，從時間性上，從長期穩定的政局來看。梁武帝給自己和老爹的陵區入口處修建陵口石刻的可能性應該是最大的。所以我認為陵口石刻為梁代。南朝石刻游，不想一下子寫成了長篇。只能分段分段了。再長我自己都沒耐心看了。第一段先就到此結束。欲聽後事如何，嘿嘿嘿。馬上回來哦。

非專業人士，飯後戲言，如有錯漏，請不吝賜教。

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