用自己的堅定去支撐家人

學誠法師

佛法認為，每個人與自然、與世界都是息息相關的，有著極為深層而豐富的聯繫，自他不二、依正不二，因此人生的意義也就體現在我們對於萬物的責任上。

要學習，學習人生的智慧，學習認識自己的心靈。沒經過學習之前，在生命的路途中，我們就像盲人夜行，什麼都看不到，心怎麼能安定、無畏呢？

人只有身心一致，才可安定、泰然。痛苦時，就意味著自己需要改變了。煩惱和惡習氣雖然強大，但是不是不可戰勝的，不能把業力當做自己不努力的借口。

每個人出生，或是業力所牽，或是願力為導，大部分人都是前者。但我們無可奈何地來，不可繼續渾渾噩噩地走。雖然有很多苦，但也很幸運，因為遇到了佛法，知道了未來是可以改變的，內心要生起希望和動力來。不要總想著自己的痛苦，多想一想照顧自己的家人，帶著感恩努力。

對家人，絕不是靠道理去說服的，而是要靠自己把佛法「做出來」，比如對人少發脾氣、多關懷幫助，更加懂得孝敬父母，更多承擔家務等等。少說話，多做事。

懶惰，就是貪圖一點點享受而失去大益，久而久之，非但不會帶來快樂，反而令人頹廢，失去了時光與青春，只剩下茫然與惡習。思維無常、苦，發願，與善友同行，都是對治懶惰的好辦法。

許多人學佛後遇到不順的事，就會質疑佛法或疑神疑鬼，這都是沒有正確認識修行。佛法不是護身符，學佛不等於就不會遇到災難、疾病或障礙，這些都是過去業力與現前因緣和合所感之果，佛法是讓我們正確面對這些境界，並在一切時處種善因、結善緣，讓自己身心越來越安定、清凈，未來的果報自然會越來越好。

焦慮，是被妄想之火煎熬。外在的局面是因緣和合的結果，而我們看待它的時候卻附加了許多分別之念、高下之別、得失之心，被川流不息的妄想包圍，心就焦躁、恐懼、不能安定。時時刻刻回歸當下一念心，不追憶、不幻想，讓心靜下來。

患得患失，都源於一個貪字。財富多寡，福報是根本，經營是手段，忘記了根本而追逐外在，內心的煩惱就如海浪被境風吹動，波濤翻滾，如何安定得下來呢？

要有志，而不是追隨貪慾。志也可以說是一種「欲」，不過是一種正面的推動力，而非令心染污墮落的功利心。要樹立大志，不僅自己好，還要為家人負責，為社會做貢獻，不是只圖一時享樂或名聞利養。用志、願來轉化私慾、染欲。

有善法入心，精神充足，自然世俗的慾望會變淡。猶如吃東西，已經吃飽了，就不想再吃了。與法相應的喜悅，就如心靈的食物。反過來說，一頓吃飽了，下一頓還會餓的，所以學習不要停，慢慢慢慢，才能吸收變成「營養」，真正滋養心靈的成長。多與同行善友交流。

自己內心若清明安定，就無有恐懼。若內心還沒有足夠的力量，那就需要多親近善意的環境，在其中積累心的力量。

學佛會帶來快樂，也會帶來痛苦。快樂，是調伏煩惱、身心為善所感到的清涼、安定、歡喜；痛苦，是與習氣戰鬥時的身心磨礪，這是值得的苦。當然，學得不善巧、走入誤區也會帶來痛苦，要明白自己屬於哪種情況。

自己首先要身心安定，不亂不慌，才能給家人以力量。世間人往往以無常之境為皈依、為憑靠，但外在的一切實在都是危脆的，當無常來臨，怎麼能不痛苦？修行人以三寶為皈依，以業果為皈依，內心堅強而有力。用自己的堅定去支撐家人，給他們信心；多承擔具體家務，給他們關懷和愛。

人生的意義在於責任，而不是享受。對自己的責任，對家人的責任，對社會的責任，乃至對眾生的責任。

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清水居士

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