中華引導學的整體觀念

引導學，源於中華，人類最古老而且至今還行之有效的醫學體系：有完美的理論框架：有先進的哲學基礎;還有數以千計的有實用價值的操作方法。更重要的是，這些目前已知的僅僅通過自己的努力而無需藉助外力的干預就能達到完善生命和組織能力的唯一的醫學體系。

但是，由於歷史原因，自從1644年以來的400多年裡，引導學排斥在人類社會的主流意識外。只在民間流轉流傳。

100多年來，以西方的分割論為指導的主流醫學取得的很大的發展，然後，隨著現代科學的進步，人們發現：西方醫學在方法論上的缺陷，導致人們生命系統自主的遭到嚴重的忽視。正是源於此，造成人類醫療保重嚴重偏差。而且，這種偏差是帶根本性的，無法用西方醫學本身去克服。

你方向走錯了，所以才會造成如此的局面。

於是，全世界的有識之士，把目光瞄準了東方，瞄準了亞洲。瞄準了中國，作為整體觀的代表，引導學的價值重新發現是必然的，是不易人們的意志為轉移的。引導學是自然療法的一種。

工欲善其事，必先利其器。誠如所述，引導學被埋沒了300年。這是一項及其艱巨的任務。需要數代人前赴後繼的努力。再次，普及一下淵源，為了後來者有個初步的印象。謝謝此時看文的你....

關於引導氣功學說，說法紛紜，眾說不一，有人說當初的人們身倦體乏，伸了個懶腰，閉目養神片刻，頓時精神愉悅，疲勞減輕。或者當人們腰酸背痛時候對後輩自摸自按.或者輕輕拍打一番，馬上感到酸痛減輕甚至消退。這種說法我覺得有點不可深信，還有一些人說引導之學來源於舞蹈。這些都不是特別的可信。

至於拍打和按摩等等方式，中國古代人就已經大規模普及，所以當時不需要醫院，偶爾病重只需個郎中，現代人覺得這些事某些人的發明，這個仁者見仁，智者見智。但現代人把這些方法改良優化，值得肯定。

中華引導學從宇宙整體觀，天人同一觀，人類生命的整體出發，把人作為整體。什麼是整體，人的整個生命周期就是一個整體，人和社會關係就是一個整體，人和宇宙萬物是一個整體。中華引導學的發生和發展都不是偶然，它之所以出現在東方，是因為這裡的文明是整體觀的發源地。

整體觀對身體的影響

首先，中醫學認為；人和宇宙密切相關，混同一體，因為人與天地之氣生，四時之法成。實則個體如同宏觀的小宇宙。這個小宇宙按照一定秩序，包含一定發元素，各要素均有其功能。其中，心者，乃思之官，智之官，神明之出處。在整個生命起著核心的要素。要素之間相互協調，主次分明。

中醫講究致病必求於本，何為本，本就是身體的自愈系統。所謂的治療是往身體裡面輸入物質、能量、信息，提高系統的自問調節能力，使得身體再次的恢復狀態。一個人正常的，致病的，健康的信息不斷輸入，才能在身體層面擁有病行和健康的區分。而這一切的核心不在於給病人吃了什麼葯，按推了多少次，溫敷多久，而在於信息的輸入代碼。誠然藥物溫敷推按推同樣是信息代碼的輸入，這就說的通，為什麼有些專業的調理師身患的疾病和他所調理的疾病是一致的。凡是得病的調理師都是把自己作為一種原點，把自己作為源頭。

插一句，如果能看懂這個層面

還給別人調理的人，

海闊敬佩！

整體觀是一種思維方式

整體觀念是思維方式，非治療手段，整體觀念和治療手段密切相關，從而影響，分配。無論是原始森林，還是路邊小草，無論是天上飛的，水裡游的，甚至微生物，我們皆可稱之為生命，然而只有性命二字只有人類所配有。因為人類不僅僅會生老病死以及繁衍後代的作用，他還是獨一無二的高超智慧體。萬物之中，只有人能進化成高等生命。

而其他的生命當中只有命，他們沒有智慧的性。古人說：性無命而不立，命無性而不存。又說，存心而養性，修身立命。這可以看出，古代人已經把性和命分開研究，但其實他們本身是中國的固有整體的思維方式。到了近代有性學和命學。其實他們之間是一個整體，不會分開的。事實上，每一種高級功法不是以性命為基礎的。

今天，轉發此文，截圖給我們，並回復「性命」。

你會知道性和命之間的差異。

對不住又跑題了..

不同的人練習性和命在不同的時期是不同的，很多人都是慨念上的總結。

現代科學應該學習整體觀

以現有的科學區判斷是非常不科學，李約瑟在1977年15屆國際科學史上就發言，現代科學還沒有到頂。對人類的生命認識也是如此。如今，現實證明此話非虛言，文獻中記載，曾經的現代科學鐵律，已經暴露出嚴重的缺點。

以前我們學西方，學美國，但在不一樣了，他們學東方，因為只有東方才能救世界。只有全球學東方，世界才能沒有動亂，災害和疾病，正真回到上古時期的萌芽階段。東西方文化不可能完全融合，只能其中一個放下姿態學習另一個。學習的標準不是以門派為標準，真理在哪，學習就在哪。最後，讓我們看一段視頻，看看大咖是怎麼看待的。

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