《三國志·諸帝本紀》評點三：蜀漢先主、後主

文/格瓦拉同志

《三國志》用於記載帝王事迹的部分，有《魏書》四本紀（武帝紀、文帝紀、明帝紀、三少主紀）、《蜀書》三列傳（劉二牧傳、先主傳、後主傳）及《吳書》三列傳（孫破虜討逆傳、吳主傳、三嗣主傳），尊奉曹魏為正統的特點明顯。本文主要對蜀漢先主、後主的列傳進行評點，採用文言文形式。評點如下：

昭烈帝劉備：先主少不喜讀書，常以狗馬、音樂、衣服為樂。寡語言，善下人，喜怒不形於色。少孤，與母販履織席為業，好交結豪俠，義士多爭附之。雖起於微賤，然慷慨有大志，以天下喪亂日久，思以有所匡救。然以力寡勢弱，見逼於群雄，不得自由。常寄身於諸侯之間，奔走於豪強之列，崎嶇坎坷，屢敗屢戰，終未喪其志也，故能否極泰來，得機豹變，據荊、益而南鄉，擁巴、蜀而稱尊。

先主紹繼漢業，重光劉氏，鼎分天下，虎視魏吳，建不世之功，美哉！性弘毅寬厚，推誠待士，厚遇百姓，恩信將卒，故關張、諸葛之徒，樂為之效死；巴蜀、荊益之民，願為之肝塗。

先主有高祖之風，英雄之器焉，雖機權幹略，不逮魏武，基宇促狹，民戶寡弱。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。觀其舉國託孤於孔明，而心神無貳，誠君臣之至公，古今盛軌，為天下士人永為思慕矣！

後主劉禪：後主既立，倚用賢宰，國政一委於諸葛，立法度，嚴賞罰，平叛亂，講耕織，數年而大治，可稱良主。及孔明既喪，遂怠於政事，樂以游嘻，狎昵閹豎，疏遠忠賢，遂使國是日非，制度曠廢，終至於敗。且以宇基狹蹙，民寡卒弱，英物凋零，繼承乏人，雖有蔣、費、董、姜等為之支撐，亦不能挽既頹之勢，敵魏之愈強。故雖兵師屢出，歷年無功，轉輸困頓，自弱其國，其亡之速，宜也！

世謂後主蠢暗，有類晉惠，然以史論之，非其實也。否則，以孔明之賢，贊之以天資仁敏，愛德下士，智量甚大，豈非違心而謬哉？誠雖凡主，然實無桀、紂之酷，委寄諸葛，殊無嫌嫉，恬然垂拱，祭則寡人，不亦智乎？且戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，審勢時以聽命，全萬民之性命，免巴蜀之兵火，不亦明乎？

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