寶黛初見的時序分析

作者 胡聯浩

黛玉進府、寶黛相會，歷來是紅學愛好者所津津樂道的經典橋段。慈母新喪，外婆掛念，林黛玉千里迢迢來到都中榮寧街，開始了她在榮國府的寄居生活。寶黛彼此第一次見到了日後的人生知己，從此揭開了兩人愛情故事的序幕。

黛玉步步行來，謹小慎微地「不肯輕易多說一句話，多行一步路」，眼裡所見的是鐘鳴鼎食之家的繁文縟節、奢華排場；賈府各色人等依次出場時的音容笑貌所展現出的鮮明個性；寶黛初見時四目交匯電光火石的一剎那。以上種種足以讓紅迷們為之痴狂，也很值得我們分析一番。但是，今天我們暫不討論這些細節，也不討論語言技巧和性格特點，也不探究環境描寫和人物刻畫，只分析寶黛初會的時序問題：是什麼季節什麼時間見面的？作者是隨意而為還是有所寓意呢？

入冬時節

《紅樓夢》的時序問題已有不少人研究，寶黛初會的季節一般認為是初冬或冬季。

寶黛初會的季節主要認定的依據，一是人們的穿著。鳳姐「身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙」。寶玉剛回家時的穿戴是：「穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。」後來換了身衣服是：「身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈，寶玉，寄名鎖，護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。」這些穿戴錶明屬於微寒的入冬季節或冬天已過了初春時節。

第二個依據是賈母說的話，當奶娘來請問黛玉住哪兒的時候，賈母說：「今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒里，把你林姑娘暫安置碧紗櫥里。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。」這話說明待冬天還未過，黛玉住在碧紗櫥內有一段時間。待冬去春來天氣和暖，再另安置房舍。

另還有兩條前人未曾留意到的細節，可幫助我們推定黛玉進府時節。一是林黛玉向來體弱多病，進京前又病體方愈，賈母派來接她的「男女船隻」等候多時，江南起程之時應是天氣和暖，到京才入冬是最合理的。故此江南起程的時間「出月初二日」是九月初二。二是從江南坐船一路而來，到京時「黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了」。我們知道，11月冬至前後運河冰凍便無法行船，從江南到京約需一月有餘，黛玉到京時必是十月。

入夜時分

寶黛初會在一天中的什麼時候呢？這點在書中也有比較明確的描述，時間是晚飯後。黛玉和賈母、王夫人、李紈以及迎探惜三春一起吃過晚飯後，賈寶玉才回來。那麼，賈府晚飯一般在什麼時候呢？

《紅樓夢》的飲食描寫可以看出，賈家平時一日兩餐，也就是說一天吃兩頓正餐，早餐和晚餐。清代北方地區，基本習慣一天兩頓飯，時間相當於現在的上午9～10點和下午4～5點，與《紅樓夢》中的描寫也吻合。第六回劉姥姥一進榮國府時，即將早餐前在鳳姐房聽到大掛鐘「只聽得當的一聲……接著又是一連八九下」，正如脂批所說：「是巳時。」第十四回鳳姐協理寧國府時說「巳正吃早飯」，即上午10時為早餐時間。

那麼，晚餐時間呢？書中沒有明確寫有，只能大體推斷。第十四回鳳姐說的：「戌初燒過黃昏紙，我親到各處查一遍，回來上夜的交明鑰匙。」說明戌時早已吃過晚飯，要值班守夜了。考慮到林黛玉吃完晚餐後尚閑聊了一陣才有寶黛相會，相會時間酉時（下午5點到7點）應是比較穩妥的，即傍晚入夜時分。

季節寓意

不少學者留意到，《紅樓夢》具有季節敘事現象。所謂季節敘事，指的是在小說文本中情節敘述與四季流傳變遷、季節循環交替有相互襯托或隱喻的關係，表現世事滄桑、生命循環、情感變遷，體現天人合一思想，人和自然相得益彰。

中國古代小說戲曲常把愛情起始季節安排在春天，就是因為春天既意味著初始，又含有春情之意。《西廂記》中的張生與崔鶯鶯相識相愛於暮春；《牡丹亭》中杜麗娘春日瀏覽後花園，被春光喚醒了情思；《金瓶梅》中西門慶初識潘金蓮，也是在「三月春光時分」；《紅樓夢》中賈寶玉初試雲雨情是在「東邊寧府中花園內梅花盛開」的時候，脂批告訴我們，梅花盛開意味著「元春消息動矣」，是春來了，映襯著賈寶玉的第一春。

前八十回中，寶黛愛情主要敘述是兩年：從第十八回「榮國府歸省慶元宵」至第五十三回「寧國府除夕祭宗祠」為一年，從第五十三回「榮國府元宵開夜宴」至第七十回開頭一段為次年。這兩年寶黛愛情正具有季節韻律。寶黛愛情的萌芽發生在陽光明媚、桃花盛開的春天，兩人共讀《西廂》，在張生、崔鶯鶯愛情故事的激發下，在美好春光的感召下，寶黛愛情之門悄然開啟，「戲語」試探中彼此感覺到對方的情意。隨著夏天的來臨，兩人愛情的溫度也急劇上升，「訴肺腑」、送情帕終定情，直至秋天情悟梨香院是轉折，趨於平穩，「蘭言解疑癖」釵黛和解，波濤洶湧的寶黛愛情歸於平淡，直到第二年春天「慧紫鵑情辭試忙玉」再起波瀾。

寶黛初會既是全書賈府故事的初始，又是寶黛愛情的起點，似乎應安排在春天比較合理，為何安排在初冬呢？這回末尾一條脂批提醒我們：

補不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎。而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。可見惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？所以絳珠之淚至死不幹，萬苦不怨。

脂批告訴我們，寶黛相會是絳珠仙子還淚的開始，「後百十回黛玉之淚，總不能出此二語」。我們從絳珠仙子與神瑛侍者的整個故事來觀照，就清楚了。古人將春夏秋冬四季與起承轉合對應起來，絳珠的神話便是：三生石畔絳珠草受神瑛侍者甘露灌溉便得久延歲月，是起（春）；脫卻草胎木質，得換人形修成女體，成了絳珠仙子是承（夏）；神瑛侍者凡心偶熾凡造歷幻，絳珠仙子也追隨下凡是轉（秋）；絳珠還淚，了結風流孽債，返回天界是合（冬）。由此，寶黛初會安排在初冬也就順其自然，不言而喻的了。

第六十三回掣花簽時，分派給林黛玉的花是芙蓉，當然是「風露清愁」的木芙蓉。在古代，芙蓉是十月的月花，所謂「十月芙蓉正上妝」，這與黛玉進府的十月恐怕不是巧合。芙蓉又名「拒霜花」，「艷態偏憐水，幽姿獨拒霜」，不畏嚴寒，清雅不俗，但在「風刀霜劍」的摧殘之下，終難免凋零。

時間寓意

黛玉入賈府，分別見到祖母、表姐妹、鳳姐、舅舅、寶玉，其先後順序可謂匠心獨運，構思精巧。整個初見場面很好地體現了起承轉合的流傳特徵。

首見賈母和三春，是起。次見鳳姐是承，場面達到高潮。再由兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個母舅是轉。最後見到賈寶玉，是合。把黛玉與寶玉的初會安排在最後，與季節的入冬正有異曲同工之妙。季節、時間、見面順序恰成同構關係。

初會的入夜時分同樣應是有所寓意的。儘管是初會，小說中卻描寫成情人相見，有著莫名其妙的相熟感。寶玉一笑：「這個妹妹我曾見過的。」而黛玉則大吃一驚：「好生奇怪，倒像是在哪裡見過一般。」這是從木石姻緣而來，前生相約的還淚以報，命定了今世的約會。入夜即是黃昏後，情人相約黃昏後時的美好卻意味著並不長久。正如宋朝歐陽修的《生查子·元夕》詩中那樣：「今年元夜時,花與燈依舊。不見去年人,淚滿春衫袖。」入夜黃昏相約的情人故事也大多以悲劇結束，寶黛初會的季節和時間安排都預示著情人的美好時光就像黃昏一樣短暫，作者處處為寶黛愛情悲劇早早定下了基調。

如果筆者以上的分析不錯的話，我們也可以「探佚」一下黛玉離開人間的季節和時間，很可能是冬末的凌晨。冬天意味著歸結，賈寶玉就是在「白茫茫大地真乾淨」中結束下凡的歷程。第五回《枉凝眉》：「想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！」作者告訴我們，林黛玉的眼淚「流到冬」天就「盡」了，後面的「春流到夏」是為了押韻而來的倒裝句。同樣，黛玉應死於夜盡之時，即凌晨。在高鶚的後四十回里，黛玉淚盡於初春的凌晨，庶幾近之。當然，小說藝術構思的個人感悟並不能作為探佚的確切依據，過於著實就會落入悟證的泥潭。

黛玉就這樣走進了賈府，見到了熟悉而又陌生的前世情人，並為他流下了第一滴眼淚。等待她的將是「風刀霜劍嚴相逼」的冬天和「煎心日日復年年」的漫漫長夜。紅樓夜夢醒來，萬境歸空，便是他們回歸太虛幻境之時。這或許就是作者對寶黛初會時序設置的用意，讀者諸君以為然否？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！