一切有情皆過往（禪意美文）

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倉央嘉措上師

很多年前，以為佛該是無情的。

因為出家之人，要放下執念，了斷塵緣，方能幽居山林古剎，不問世事。

他們與外界不復往來，偶有伶仃香客，也只是結下淺淡的佛緣。

所以，他們只能在自然萬物中汲取天地靈氣，在時光更替中感知冷暖世情。於是，他們將雲崖上的一棵老松引為知己，和古井上一株青草做了莫逆之交，與石階上一隻螻蟻成了忘年之友。

之後才明白，佛是深情的，他以身試劫，才有了水天佛國的蓮花凈土。佛施愛於眾生，讓陷落塵網的你我，多了一份良善的選擇，在悲憫中得到了寧靜的解脫。而

佛從不貪戀煙火繁華，一直清淡自持，靜坐雲台之上，平和安詳。

為什麼佛可以放下個人情怨，施大愛於人間，而世人卻沉浸在自己小小的情愛里，總是落入無法自拔的境地，是修為不夠，還是命定要歷盡塵劫才能夠免去因果輪迴？生生世世，歲月的忘川，從來都沒有停止過匆匆往來。

人生有情，所以有掛礙，有煩惱。

佛說，五百年的回眸，才換來今生的擦肩。

所謂緣定三生，一些遇見彷彿都是前世註定，故有今生不了之情。

佛讓眾生要懂得惜緣，尊重情感，卻也規勸我們不要情迷雙目，在歲月無涯的旅途中，丟失真實的自己。

每個人對待人生的態度不同，對待感情的方式亦是各有千秋。佛叫人不要對愛有太多的執念。可佛卻對眾生施與更多的愛，又不圖任何回報。

這世上總有一些人，非要等到千帆過盡，才開始知道回頭；要等到流離失所，才開始懂得珍惜；等到物是人非，才會開始懷念。

在遙遠的布達拉宮，曾經住過那麼一位情僧，他叫倉央嘉措，受萬民膜拜。儘管禪心清澈，卻不能為情感做主。他當年寫下過那樣刻骨銘心的詩句：

「世間安得雙全法，不負如來不負卿。

」就是這樣一位端坐於蓮台、普度眾生的情僧，心中卻忘不了紅妝男女的幸福生活。

在西藏，那個隨手就可以摘取雲朵的神秘之處，關於他的傳說，就像情歌一樣，遍及每一個有草木、有湖泊的地方。許多人跋山涉水去尋找，去膜拜，不僅是為了一份信仰，更多的是因為這位浪漫情僧給那裡帶來的夢幻般的神奇和美麗，讓世人相信，在那片神秘的土地上，遍植情花。

那裡的每一條河流、每一座青山、每一隻牛羊，都會被超度。

後來又有一位情僧，他是紅塵中的一隻孤雁，飄零半世，嘗盡情味。這個被批過宿命的僧者，叫蘇曼殊。他的一生，幾次遁入佛門，卻又始終不能忘記世緣。在他離開人間的時候，留下八個字：

一切有情，都無掛礙。

一定還有許多我們知道的，以及不知道的情僧，他們有著蓮花的品性，是佛前的一粒芥子，又是情海的一朵浪花。

這些人無論是坐禪於佛前，還是奔走於塵世，他們所修行的，皆是情字。跪於蒲團，用千百年光陰，幾世輪迴，換取一世姻緣，一次相逢。待有一天得償所願，便可以徹底了斷執念，心似琉璃，清澈如水。

一切有情，皆為過往。

在煙雲瀰漫的路口，什麼話都不必再說。告別之後，再也不要回頭。轉身的剎那，請一定忘記，我們曾經重疊過的那剪時光。

作者：胥智慧（白落梅），

原籍江西南城縣，現棲居江南，一個帶著梅花氣息的隱世才女。其散文在CCTV-3《電視詩歌散文》欄目中播出四十餘篇，讀者盛讚其文「落梅風骨，秋水文章」。她開創了「唯美傳記」這一全新暢銷書領域，成為具影響力的暢銷書作家。代表作有《你若安好 便是晴天》《在最深的紅塵里重逢》《世間所有相遇 都是久別重逢》《因為懂得 所以慈悲》《你是錦瑟 我為流年》等。

悠然，隨心，隨性，隨緣

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