單色釉成就了瓷器收藏首選, 高貴而不簡

單色釉也稱"一色釉""純色釉"或"一道釉"。由於瓷釉內含不同化學成分，瓷器燒成後就呈現出不同的單一色澤，如青釉、紅釉、黃釉、黑釉、綠釉、藍釉和白釉等。

在唐代以前，中國瓷器以單色釉為主，不過從藝術角度來說，這一大段時間瓷器的造型、色彩較為拙樸實用，多和現代人的審美觀有距離，具有較高收藏價值的單色釉瓷器出在宋元和明清兩個時期。

宋代，單色釉進入了蓬勃發展的時期。特別是到了清代康熙、雍正、乾隆三代，單色釉瓷器的燒制工藝更是達到了鼎盛時期。單色釉瓷器胎體優雅、流暢，釉色純正、明快，部分單色釉瓷，釉下的暗刻刻花，似有似無，既不失單色釉的素雅，又有圖案可供養眼品賞，可謂雅上加雅，光照下更是剔透玲瓏，精美無比。單色釉瓷器不浮、不囂、不靡、不媚，與彩釉瓷器相比，渾然天成、素雅淡凈，是公認的陶瓷製品中的"大家閨秀"。

單色釉因為少了彩繪，對瓷器整體美感表現提出更高要求，比如燒制工藝上就需要特別留意釉面質量和光澤質感，素胎表面刻劃、貼塑等裝飾，甚至影響到器型式樣和大小。燒制工藝技術水平對美感表現起至關重要的作用，因而陶瓷燒制工藝難度評價也是挖掘各種單色釉收藏潛力的重要因素之一。

清雍正 粉青釉貼花雙龍盤口尊

藏品介紹:瓶盤口，長頸溜肩，腹部圓鼓，圈足。頸上飾三道凸棱，並由肩向頸部漸收。口沿至肩之間有兩個對稱龍形柄，龍頭有角，並細塑眼、耳及鬃毛，弓背上各飾六個乳凸釘，作張口銜沿狀。肩部則環飾一圈模印貼花。底青花書「大清雍正年制」篆體款。北京翰海專家團走進安徽古鈺齋，為廣大藏友的藏品進行掌眼品鑒、保駕護航，並與廣大藏友面對面交流收藏技巧與經驗，更多資訊《1 8 2 1 4 7 3 0 7 5 3徐經理》 （認可亦可推薦上拍國內一線拍行，誠信合作，非誠勿擾）

清乾隆 粉青釉浮雕「蒼龍教子」圖罐

藏品介紹:短頸卷唇，寬肩圓潤，下腹漸斂，器碩宏壯。巧工凸雕蒼龍教子，騰雲御海。長龍雙目炯炯，輪廓分明，身披細鱗，五趾分張，穿梭祥雲，翱翔青天。幼龍在下，自水而出，昂首相視，龍軀盤曲洶湧浪濤之中。通體罩施粉青釉，亮澤晶瑩，彷若明湖水凈之色。高下起伏，清晰利落，淺深明晦，含蓄婉約。底署「大清乾隆年制」三行六字方篆款，雕工利落。

清乾隆 豆青釉浮雕瑞蝠雙魚「百壽」圖如意耳瓶

藏品說明:此瓶造型獨特，意仿古代銅器樣式，乾隆瓷器形制喜追古溯源，清初藝匠更擅將造型與樣式相合，以求無窮變化，藉以創思出新，本器亦不例外，其形或仿漢代祭祖所用青銅禮器「壺」。身為鑒賞大家的乾隆，藏古、好古，而此鑒古思變之風，無疑更深得高宗皇帝讚賞推崇。

瓶頸飾對稱「如意」形耳，映襯出皇帝對於「意必福瑞」之熱衷，其朝所制如意，數量頗豐，取材多樣。「如意」原為佛教符號，宛如此瓶頸部所飾雙魚圖案，於乾隆時期普具吉祥寓意，甚至可見其與道家紋樣相搭配。如意耳器，可比諸例，一件青釉葫蘆瓶，清宮舊藏，現存北京

瓶身環繞凸棱四道，間以壽字紋三周，謂之「百壽」圖，堪稱景德鎮書匠絕技，其所涵字體百變，構思精妙，一些字形更近傳統篆文，此圖案常見於壽禮之上。

乾隆御題官窯貫耳方壺

藏品介紹:方壺通體施釉滋潤，色泛青灰，呈現出乳濁的失透質感，隱隱露出釉層下灰黑胎體之色，若翠色浸入胎骨，令人心曠神怡。口沿由於釉水流淌，釉層較薄，略呈紫色，正是宋代官窯器之"紫口"現象，其輕微的垂釉現象亦十分自然。底部滿釉，惟足緣無釉，塗以護胎汁，亦可見堅質之褐色胎骨。清谷應泰論及官窯，記述"官窯……其土紫，故足色若鐵。"(《博物要覽》卷二《窯器條》)，亦與本器相吻合。

所施釉色青凝雅緻，正是宋人所追求的璞玉效果，為一次施釉所成，釉面平滑，幾無開片，當是對汝窯制瓷傳統的繼承和發揚，因古人眼中，汝窯瓷器"無紋者尤好"。(明初曹昭:《格古要論》卷下《古窯器論》:汝窯，出北地宋時燒者，淡青色有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得。)南宋後期官窯為了追求釉層的"類玉"，多採用多次上釉的技法，因此也不可避免地出現了開片這種工藝缺陷，而此件方壺釉層幾無暇疵，可謂"璞玉無華"，當為"類玉"上品。

古人常以美玉比擬人的品德，有"君子比德於玉"之說，故方壺底部所刻乾隆御題詩句末所鈐"比德"方章無疑也是乾隆本人對此方壺釉色之美的盛讚。

清乾隆 蘋果綠釉凸雕蒼龍教子燈籠尊

藏品介紹:撇口短頸，長圓腹，圈足外撇。通體及足內施青綠釉，外壁凸花飾蒼龍教子紋。足內陽刻「大清乾隆年制」篆書款。

天行九五- 象徵皇權的龍紋 蘇玫瑰 亞洲藝術部資深學術顧問 本燈籠尊體形碩大，裝飾工藝非常高超，器身通景凸雕威猛的皇家龍紋，實在是難得的佳器。正如其它御瓷一樣，本尊原為一對，紋飾相對如倒影。此款瓶因形似瓷燈籠，一般稱燈籠瓶或燈籠尊，見英國國立維多利亞與艾爾伯特博物館收藏瓷燈籠二例，分別為康熙五彩仙人圖燈籠、雍正鬥彩仙人圖燈籠。本尊筒腹較該二例長，可能源自更早的明十五世紀青花瓷器形，參考北京故宮博物院收藏永樂青花錦紋壯罐，該款壯罐應源自埃及、敘利亞、伊朗等地的藥罐形狀，十五世紀時傳到義大利亦啟發燒造了琺琅陶器「albarello」膏藥罐。明初青花瓷更將這種藥罐式器的伊斯蘭色彩發揚光大，幾乎清一色繪上回教的幾何紋，上述北京故宮博物院收藏就是一例。至清十八世紀御窯匠更精細地仿製壯罐的形制及青花紋飾。 事實上本尊的形制優雅，正介乎維多利亞與艾爾伯特博物館所藏瓷燈籠、膏藥罐二者之間，其腹部沒有瓷燈籠的圓渾，卻又不是膏藥罐般畢直。值得注意是二款原型均有直足及直頸，足與頸的直徑亦相若;本尊則足及口微撇，足徑較口徑寬。

清雍正 雪花藍釉撇口瓶

藏品介紹:此釉色彩獨特罕見，又稱灑藍、雪花藍或青金藍。於中國多以青金藍見稱，於西方則多稱為雪花藍。釉色斑斕，首見於明代瓷器，傳世有不少署宣德款作例。據說是在已燒成而未罩釉的瓷坯胎體上，將混合籃釉吹於器面，然後低溫再燒(約攝氏八百至九百度)，猶如燒制唐代陶器上的鈷藍釉般。有別於一般明初釉彩，雪花藍釉色調多樣，從天藍到青金石色，趣意無窮。此釉難以燒成，象徵明宣德官窯最富麗華貴及令人驚喜的發展。傳世的雪花藍釉瓷，多為瓷盤，但據近期於景德鎮官窯出土發現，宣德時期曾於不同形制瓷器上試驗應用此技法，包括盤、高足杯、水仙盆、罐及盤。參考類同瓷盤作例，署宣德年款，現藏北京首都博物館。

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