收藏起來——道教第一部經書

《陰符經》，全稱為《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，亦稱《黃帝天機經》。道教相傳此書出自軒轅黃帝，根據這種說法，從時間上看，《陰符經》為道教第一部經。

《道藏》之中收有《陰符經》注本多種，有的說該經是黃帝受之於廣成子，有的說西王母遣玄女授帝《陰符》300言，又有的說黃帝與風后玉女論陰陽六甲之後自撰而成，還有的說黃帝由虛天壇石洞內的一石匣中得到，李筌則言其書由寇謙之封存傳留後世。這些說法無論正確與否，可以看出道教界普遍認為此書傳自黃帝。

《陰符經》全文：

觀天之道，執天之行，盡矣。

故天有五賊，見之者昌。

五賊在心，施行於天。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。

天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。

性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。

天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。

故曰食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。

心生於物，死於物，機在目。

天之無恩而大恩生。迅雷烈風莫不蠢然。

至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。

禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。

愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。

人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。

自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。

是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。

爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。

《陰符經》字數雖然不多，但是一般傳本息將它分為3篇3章。一般從「觀天之道」至「知之修鍊，謂之聖人」為上篇，又稱《演道章》，或稱《神仙抱於演道章》;從「天生天條」至「小人得之輕命」為中篇，又稱《演法章》，或稱《富國安民演法章》;從「瞽善聽」至「昭昭乎近乎象矣」為下篇，又稱《演術章》，或稱《強兵戰勝演術章》。但是某些傳本，也有不分篇章的;有的雖分篇章，卻不用篇目;有的雖用篇目，篇目的名稱又不相同。

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（文章出自道山不老，轉載請標明出處）

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