既然佛法那麼好 怎樣才能讓它融入內心？

來世何方

人一定要在覺醒中生活，現世的每一個剎那都不可以忽略、不可以放縱。覺醒可以不斷地發展，它的力量是無窮的，當覺醒的力量達到至高無上之時，便是成佛。

由於長久以來的習氣根深蒂固、強而有力，所以我們眾生要想覺醒，必須依靠佛法，必須讓佛法的真諦融入內心，因為只有佛法才具備讓眾生覺醒的能力。

可惜的是，在現實生活中，很多學佛者都忙碌於世間俗事，沒時間去認真揣摩學習。這樣的話，佛法就像水面上漂浮的油一樣，總是流於表面，無法真正起作用。

眾生覺醒

那麼，怎樣才能讓佛法的真諦融入內心呢？

首先我們可以在早上賴床時、外出閑逛時、遊山玩水時，剎那間想起輪迴的痛苦，即使不能立刻停止這些放逸，最起碼心中會有不安，知道自己是在浪費時間、是在減少福報、是在錯過修行的機會，若是時時刻刻懷揣著這樣的想法，就會慢慢地精進起來。

輪迴不是造物主的安排，而是由我們的業煩惱所安排。業煩惱就是隨心所欲，所以修行一個很重要的方面就是控制慾望。

其實控制慾望的方很簡單，那就是了解慾望的過患。為什麼佛陀第一次轉法輪時講苦諦，目的就是要讓我們知道輪迴的過患，這樣我們才會產生嚮往解脫的願望。

嚮往解脫

人類的慾望就像一個人在鋒利的刀刃上舔食蜂蜜，雖然蜂蜜很是香甜，但舌頭一定會因此而被割傷。

那麼，你是會選擇享受蜂蜜還是選擇舌頭不被割傷？

答案顯而易見。

我們可以想想看，為什麼高僧大德們不會隨意滿足自己的慾望，也不會讓慾望無限制地發展下去？就是因為他們知道蜂蜜的下面是利刃，慾望的背後是受傷。

這就是一種覺醒。

再比如，古代拉車用的都是馬匹，當馬拉著很重的貨物前行時，忽然看到路邊的青草，產生了吃的慾望，於是停下來低頭去吃草，而就在它吃到青草的同時就會被自己拉的車軋斷脖子。為了吃一口草而失去生命，值得嗎？

站在佛前

我們的心去往何方是由自己來決定的，即使佛陀站在面前也無法控制我們的慾望，他只告訴了我們控制慾望的方法，而自身的慾望只有自己才能控制。

我們一定要明白，眼前小小的、短暫的慾望，背後總是隱藏著巨大的、持久的痛苦；滿足慾望只會給人帶來暫時的舒心，之後卻會導致一系列無法解決的痛苦。

只要了解到這個道理，就會使得慾望逐漸減少乃至斷除。斷除了慾望以後就不會「生」，沒有生就沒有老，沒有老就沒有病，沒有病就沒有死，沒有死也就再也不會生，輪迴便就此停止了。

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