又一歷史名人被冤枉了，他就是蔡桓公，因為他根本就沒有諱疾忌醫

上中學時我們都學過一篇課文，名為《扁鵲見蔡桓公》，就是因為這篇文章，結果蔡桓公成了諱疾忌醫的典型，被後人嘲諷了上千年。

可事情真的如此嗎？我們來簡單看下原文。

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」

居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

文章一開頭就說了，扁鵲見蔡桓公，此時的蔡桓公沒有絲毫的不適，扁鵲也沒說是來瞧病的。蔡桓公說自己沒有病，說的是實話，沒毛病。可扁鵲的眼睛比現在的CT還要厲害，只站了一會兒，就說蔡桓公的肌膚紋理間有些小病，但是又沒說明具體依據，只憑藉名醫的身份就說人家有病。

這要是換你的話，假如說自己絲毫沒感到不適，突然大馬路上來個名醫，告訴你說你有病，換你你能接受得了嗎？所以說蔡桓公不高興是正常的，是人之常情。

過了十天，扁鵲又說蔡桓公有病；又過了十天，又說。蔡桓公當然不高興了，但也只是在扁鵲離開之後才表現出來，這也算是給神醫的面子了。

又過了十天，扁鵲看到蔡桓公，扭頭就跑，這讓蔡桓公很是不解，於是就派人問他怎麼回事兒。話說扁鵲作為一代神醫，見死不救，扭頭就跑，這也太不對了吧？一直到蔡桓公派人來問，這才說出病因和治療方案。

最後又過了五天，這距離扁鵲第一次說蔡桓公有病已經過去了35天，此時的蔡桓公才感到身體疼痛起來。可他並沒有忌醫，而是立馬派人去找扁鵲。可此時的扁鵲早已經逃到了秦國，於是蔡桓公就掛了。

蔡桓公很不幸，得了怪病，臨死前才有體征。更不幸的是，死後還要被人嘲諷上千年。

這篇文章是出自《韓非子·喻老》，作者是韓國王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者，韓非。

韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，曾多次上書韓王，希望能夠改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，可始終得不到採納。憤怒之下這才退而著書的。

從這書名來看，寓意已經很明顯了，「喻老」，就是用比喻來說明老子的觀點。韓非之所以寫扁鵲見蔡桓公的故事，其本意是想闡明老子「圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細」這一觀點的。

這句話的意思是說：解決難事要從還容易解決時去謀劃，做大事要從細小處做起。天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。

這話是說給醫生，也就是治國者聽的，而蔡桓公是患者，不是醫生，不是韓非要說明的主體。

韓非的本意是要告誡醫生（治國者），這段文字說的是扁鵲的失誤，並不是患者有錯。可惜的是，這段說明主題的文字，課本並沒有選入。

更冤枉的是，蔡桓公是春秋時的人，而扁鵲則是戰國時的人，扁鵲見蔡桓公，完全就是關公戰秦瓊。

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