四十五歲才明白，有閒情逸緻做些雅事，才叫詩意地活著

四十五歲才明白，有閒情逸緻做些雅事，才叫詩意地活著~

【原創】文：黎海濱（whlihaibin）

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「若無花月美人，不願生此世界。若無翰墨棋酒，不必定作人身。」

這是清代文人張潮在《幽夢影》書中的妙語。

假如沒有鮮花、月色、美人，就不願在這個世界上生存。

假如沒有文章、棋、酒，沒有必要一定作為一個人存在。

我贊同他的觀點。

（本文作者的著作《四十五歲才明白》）

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四十五歲才明白，有閒情逸緻做些雅事，才叫詩意地活著。

人到中年，我們要懂得忙裡偷閒，做點雅緻、浪漫之事，頤養身心。

現代作家周作人也曾說過：

「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。」

人生在世，能有閒情逸緻，做些雅事，才叫詩意地活著。

這種生活的智慧，古今同理。

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人到中年，有哪些雅緻、浪漫之事，值得我們去做呢？

第一是讀書。

有書真富貴，無事小神仙。

閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。故金聖嘆有言：「紅袖添香讀閑書，乃人生一大樂事也」。

第二是是品茗。

寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

中國人飲茶，注重一個「品」字。「品茶」不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。茶有百味，只要用心沖泡品嘗，總有令人心生喜悅的力量。

第三是賞畫（書法）。

欣賞前人的畫作與書法作品，賞畫，能使人的心境沉入到藝術的氛圍中受熏陶，使人生增長見識之餘，又心曠神怡，是治療現代人浮躁病的「精神療法」。

第四是蒔花。

工作之餘，蒔花弄草，既能活動身體，又能清心明目。古語云：「不清花韻，難入高雅境界」。種蘭者，好其高雅脫俗；種菊者，好其獨立寒秋；愛荷者，好其出淤泥而不染；植梅者，好其臨寒斗雪。

第五為撫琴。

古人將琴奉為聖賢、君子之器。

宋代《琴論》云：「攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有餘」。明代李贄續而言之：「聲音之道可與禪通」。在當下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂之事，也是涵養精、神、性情的最佳途徑。

現代人一般不會撫琴，也不要緊。聽聽音樂、唱唱卡拉OK，或者吹拉彈奏其他的樂器，其效果也是與撫琴一樣，能使人心氣順暢、精神愉悅。

第六是焚香。

焚一縷馨香，放下心中的事，讓心靈得以安寧。

古人讀書常以香為友，獨處時喜以香為伴。喜靜之時，總會燃上一道香，隨著清雅的氣味彌散，進入一種清靜幽然的心境中。有人喜歡置茶席前先燃一道香，讓身心迅速得以平靜，因為心靜了才能感受到茶的真正滋味。

第七是酌酒。

古語云：「飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也」，又說：「醉里乾坤大，壺中日月長」。我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修鍊自己的品性。

酒是一種文化，飲酒追求意境，不能亂飲。《尚書·酒誥》中說：「無彝酒」（不要經常飲酒，平常少飲酒），「禁沉湎」（禁止飲酒過度）。好風涼月，袂雨時雪；花開滿庭，新釀初熟；皆是飲酒的好時候。

第八是弈棋（象棋或圍棋）。

琴、棋、書、畫並稱中國四大傳統藝術形式，成為一種具有豐富內涵的文化形態。「弈」中的恬淡、豁達、風雅、機智和軍事、哲學、詩詞、藝術共聚一堂。

黑白之間，楚河漢界內外，棋藝帶來的啟悟和內涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨鍊人的意志，陶冶人的情操，振奮人的精神的作用。

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四十五歲才明白，有閒情逸緻做些雅事，才叫詩意地活著。

人到中年，再忙也要做點風雅之事。當我們從忙碌中抽身，於紛繁雜念處，給自己留一分閑適的空間，煩躁的心就能得到安撫。

宋人蘇東坡詩云：「江山風月，本無常主，閑者便是主人」。

若無閑心，雅何以附？

一生何事？松花釀酒，春水煎茶。

就算周遭物慾橫流，我也可以保留一些閑情雅緻，詩意地活在這人世間。

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（作者黎海濱友情提示：以文會友，讀者朋友如想郵購作者的圖書《四十五歲才明白》，可加作者whlihaibin，取得聯繫。）

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