娜拉走後怎樣？——從子君到子君

點擊 LoveMatters 關注我們

獲得更多「SEX & LOVE」的深度內容

作者 | 小寒

羅子君開著外掛步入職場高速路後，

就真正獨立了嗎？

即使貌似經濟獨立光鮮亮麗，

子君卻也只是從陳俊生家庭主婦的傀儡，

升級為了賀涵的職場女性作品。

「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。」

——魯迅《傷逝》中的子君

《我的前半生》子君在「開掛式獨立」之後的故事，編劇或許沒有給出讓觀眾更滿意的答案，顯得狗血又俗套。

事實上，最初的「子君」，並不生活在21世紀。

真正的「子君」過得並不春風得意，有的離家出走，有的則死去了。

子君的原型叫「娜拉」

十九世紀晚期，著名劇作家易卜生，發表了作品《玩偶之家》。《玩偶之家》Ein Puppenheim早年又被譯作《傀儡家庭》。

女主角娜拉滿足地生活在美滿家庭的幻覺里，丈夫怎麼指揮，她便怎麼做，完完全全是丈夫的「傀儡」。

後來，她逐漸意識到，丈夫愛的不是真正的她，他只是把她當作家中美麗的擺設，以及溫柔的附庸。

「覺醒」的娜拉出走了，離開了她的傀儡之家。

戲劇的閉幕只留下關門聲。易卜生留下了一個開放性結局。沒有人知道，出走後的娜拉，將會有怎樣的故事。

《玩偶之家》中娜拉的故事，對於後來的中國女性文學書寫，產生了巨大的影響。

一九二三年十二月，魯迅先生在北京女子高等師範學校的文藝會上，針對台下的女學生們，發表了關於女性的演講，即《娜拉走後怎樣》。

魯迅悲觀地預言，「娜拉或者也只有兩條路：不是墮落，就是回來」。

那麼，這和熱播劇《我的前半生》又有什麼關係呢？

一九二五年，魯迅寫作了《傷逝》。

《傷逝》講述了一個失敗而凄美的愛情故事。全文以男主「涓生」的第一視角進行講述。

《傷逝》中也提到了它所致敬的作品，正是易卜生的《娜拉》和《海上女人》。

《傷逝》中，涓生是一個深受啟蒙思想影響的進步青年。

涓生以自述的形式，哀悼他死去的妻子——不完美的家庭主婦子君。

原本能讓涓生「驟然生動起來」的少女子君，在《傷逝》日復一日的婚姻生活中，漸漸變得庸俗而無趣。涓生在自述中寫道，

「子君竟胖了起來……管了家務連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步」。

「子君的功業，彷彿就完全建立在這吃飯中……她似乎將先前所知道的全部忘掉了」。

「但子君的識見卻似乎只是淺薄起來」。

這也最終導致ta們婚姻幻夢的破滅。

《我的前半生》，一再直接致敬了魯迅的《傷逝》。

《我的前半生》中的每一個男性，每一個女性，都曾是不同階段的「涓生」和「子君」。

賀涵：「涓生」的1/2

陳俊生只是「半個涓生」。

相比之下，賀涵的「頂尖諮詢公司合伙人」人設，中年瑪麗蘇霸道總裁的劇情，很容易讓觀眾誤以為他是一個「和涓生相反」的角色。

也不難理解，後來編劇讓賀涵愛上羅子君時，微博上一片嘩然——「woc靳東竟然演了個渣男？」

賀涵這個人物，在原著里是沒有的，為什麼編劇又把他加到了電視劇里呢？

《我的前半生》中，陳俊生「始亂終棄又糾結」的人物特色，只是《傷逝》「涓生」個性的一部分。而賀涵這個角色的加入，恰恰更好地補充了「涓生們」的真正本質——「造人者」。

什麼是「造人者」呢？

「造人」的故事，在文學史上並不鮮見，尤以《傷逝》寫作的五四時期最為明顯。

張恨水《啼笑因緣》里，家樹拿著鳳喜的照片，躊躇滿志地計劃著：

「等她上學之後，再加上一點文明氣象，就越發地好了。

我手裡若是這樣地把她栽培出來，真也是識英雄於未遇，以後她有了知識，自然更會感激我。」

啟蒙思想的假設是——人性無限可塑。

在這些「造人」故事中，家樹和涓生一樣，深受啟蒙思想影響，又始終帶有「造物主」的自大和狂妄。

他們站在進步青年的光環高築的的台階上，迫不及待地想「拯救」處在「愚昧無知困境」中的平民和女性——鳳喜和子君。並傳授給她們「科學的知識」和「卓群的理想」。

涓生最看不起家庭主婦，痛恨在柴米油鹽里蹉跎了人生的女性，厭惡養尊處優不問世事的金絲雀，那些女人似乎把全部的功業建立在做飯和吃飯中。

涓生希望改造他的妻子，讓她能變得優秀和進步，有自己的事業、有經濟能力，有高蹈的品味和素質，可以和他「談打破舊習慣，談男女平等、談易卜生、談泰戈爾、談雪萊」，又壓根不在意「半瓶雪花膏和鼻尖的小平面」。

但當子君逐漸成長自主，擁有了自覺的世界和規則，逐漸脫離涓生的控制之後，涓生卻發現了自身地位的下降：

「我在這裡的位置，不過是叭兒狗和油雞之間」。

於是涓生又作出了殘忍的選擇，他殺死了油雞，放逐了小狗，試圖一步步把子君和她原本的生活剝離，這段關係最終走向悲劇的分崩離析。

這有沒有讓你想起來《我的前半生》中賀涵和唐晶的愛情呢？

唐晶，正是賀涵成功「改造」的「子君」。

賀涵也曾經得意地說，唐晶是我最得意的作品。

但當這件了不起的「作品」快要不受把控的時候，「代表作」唐晶成長迅速，作風強硬，工作能力竟足以和她的「造物者」平分秋色。

這時作為涓生的賀涵，陷入了疼痛和反思，最終選擇離開他曾經一手栽培起來的「子君」，並在唐晶身邊找到了下一個「可造之材」——她離異的閨蜜。

唐晶也在離開賀涵之後，成為了真正有資本的「出走娜拉」。

娜拉走後怎樣？

魯迅在《娜拉走後怎樣》中寫道：出走的娜拉，直白地說，就是要有錢。

經濟獨立，是「子君們」和「娜拉們」成功出走、並脫離男權控制的真正途徑。

《娜拉走後怎樣》這麼詮釋女權與金錢：

「第一，應該先獲得男女的平均分配。」

「第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。」

「自由固不是錢能買到的，但能夠為錢而賣掉」。

可惜魯迅也不知道這權柄如何取得，也說不清楚除了金錢之外，娜拉的出走還會需要什麼更困難的條件，他「單知道仍然要戰鬥；或者也許比要求參政權更要用劇烈的戰鬥。」

在當代社會，大多數女性仍然需要像唐晶這樣，捨棄一部分的私人生活，拚命地工作，才能在男權主導的職場上站穩腳跟，獲得真正的「相對自由」和「成功出走」的權利。

這時她們才能擁有主動開始和結束一場關係的勇氣。

才能擁有決絕的轉身就走的能力。

才能優雅地對男性說：

「戒指好看，我可以自己買。」

而彼岸的羅子君，即使貌似經濟獨立光鮮亮麗，卻也只是從陳俊生家庭主婦的傀儡，升級為了賀涵的職場女性的作品。

是陳俊生告訴她，女人不用工作，在家漂漂亮亮地做闊太就可以。賀涵則一路開著外掛推波助瀾指導她進入職場高速路。

《娜拉走後怎樣》中，魯迅問大家，難道女性經濟方面得到自由，就不是傀儡了么？

也還是傀儡。

「無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。」「這也決不是幾個女人取得經濟權所能救的。」

「但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經濟權，一面再想別的法。」

我們所有人的前半生，都不過是在涸轍之中求水，在浩瀚汪洋尋找浮木，被傀儡線牽引向一個敞亮的遠方。

至少相信會有出走的遠方。

參考文獻：金理《造人·「偽士」·日常生活》

（文/小寒。未經允許，禁止轉載。）

本文來自談性說愛中文網謝絕轉載

點擊展開全文