如何為去世的父母親人超度祈福？—《地藏經》中的方法非常靈

如何為去世的父母親人超度祈福？

—《地藏經》中的方法非常靈

節錄自夢參法師《地藏菩薩本願經》講記

【複次觀世音菩薩。若未來世。有男子女人。或乳哺時。或三歲五歲十歲以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。聞名見形。瞻禮供養。是人眷屬。假因業故。墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像。瞻禮功德。尋即解脫。生人天中。受勝妙樂。是人眷屬。如有福力。已生人天。受勝妙樂者。即承斯功德。轉增聖因。受無量樂。】

複次觀世音菩薩，就是地藏菩薩的功德之大，佛對觀世音菩薩一件一件說；複次，就是又一種情況。若未來世，或者是男人，或者是女人，從小到大，或乳哺時，剛生下來吃奶的時候，乃至於到三歲、五歲、十歲以下，命很苦，很小的時候就沒有父母了，孤兒，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至於兄弟姊妹，或者姊姊妹妹，自己的親屬哥哥弟弟。小時候這時候自己不懂也記不得了，等到長大成人了之後，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死過了，不知道死到什麼方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之間，把自己至親骨肉都離開死亡了，等他長大了、回憶了要想見，或者想見自己父母，想見弟兄姊妹。這個人若能見到地藏菩薩形像，或者塑地藏菩薩形像，乃至聞到地藏菩薩名號，一瞻一禮，只禮一拜，一至七日，一天到七天，至誠懇切的；就是最初發心的時候，一直到七天還不退初心，還是最初發心那個願望。如果是聞地藏菩薩名，或者見到地藏菩薩所塑的像，瞻禮供養，求什麼呢？就求見自己的亡人。那這個人眷屬假因業故，他的眷屬各有各的業，業是墮到惡趣當中去了，那時間有很長的，計當劫數，但是得到他弟兄姊妹給他這樣的供養地藏菩薩形像，瞻禮功德，他就能得到解脫。

如果咱們對於求自己過去的父母、弟兄姊妹，或者六親眷屬，或者朋友，或者別人請求咱們代給他迴向，你至誠懇切的給他做，使那個受迴向者能夠離苦得樂；離開苦了，不受苦難了，會得到幸福了，離開苦難得到幸福，假你給他禮拜迴向功德。最好是念地藏經，或者念地藏聖號。因為假你給他迴向做這個功德之後，他就生天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦難了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你給迴向的人，他的本身就有福德、有力量，已經生到人天中了，那你這一念一迴向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增勝了，能夠增長聖因，受無量樂。

【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字。滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人。眷屬生界。或於夢中。菩薩現大神力。親領是人。於諸世界。見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界。就是求六親眷屬這個，前頭是說他一禮一拜，假使說他經過三七二十一天，至誠懇切的念地藏菩薩聖號，瞻禮地藏菩薩形像，念名號一定要滿一萬聲，一萬聲為標準。但是這個看你的功力如何，你想求一件事，或者發了一個願，想滿你這個願，你念一萬聲地藏聖號，你自己感覺到有把握沒有，自己也能知道；心裡生很歡喜，心裡很滿足了，沒有恐怖感了，那你這一萬聲就靈了。你想赴一個地方，那地方很危險，或者你去不了，路途障礙很多。那你念一萬聲，效果不夠，那你就加十倍，一萬聲不行，念十萬聲。一萬聲大概一天就行了，十萬聲一天不行了，或者打一個七，或者怎麼樣。如果十萬聲還不行，這得自己有把握，你自己求完了，你自己心裡頭有把握，能知道力量夠不夠。你感覺著十萬聲力量還不夠，再加十倍，念一百萬聲。你這個念下來，我想再業障重的也能自己就安了，感覺著沒問題了。但是這個你起碼得一個月，一百萬聲，你一天念三萬聲，十天才三十萬聲，你得一個月。這得看，你自己看你自己的功力。或者見相，見到地藏菩薩相好，夢中見相，地藏菩薩警示你了，那你就有力量了。

或於夢中地藏菩薩來了，現大神力。或者你求我要見見我死去的媽媽，她生到哪道去了？前頭第一品、第四品，婆羅門女、光目女就是要見她媽媽，求讓她媽媽得好處，那她就靈了，佛現身告訴她。你求的相應了，咱們都叫相應，就是學瑜伽法，瑜伽法就叫相應；你所修這些都叫瑜伽，瑜伽就翻相應的意思；就是你求的得到了，菩薩給你現了，或是在夢中，菩薩領你去看，到各個世界，那你媽媽在哪界；多分都是媽媽，效果非常的靈。這只是一種情況。

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