「誅你九族！」到底何謂九族？

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在中國古代，「九族」是一個社會學概念，更是一個司法學概念。「九族」一說的出現，與封建社會的刑法制度有很大關係。封建社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅「九族」，即「株連九族」。

看

——《老梁故事匯： 九族是哪九族》

「抄家」「滅族」史不絕書。說到「滅族」一般就是「誅滅九族」，其最直接的目的就在斬草除根，徹底除去子報父仇、孫報祖仇的實力和人脈。顯然「滅族」之舉就在於不為自己留下一絲一毫的後患。

歷史上的趙氏孤兒大復仇之所以成功，就是因為在眾義士的相助之下，趙氏孤兒成功脫逃，這就為日後的「大報仇」奠定了基礎。基於這樣的教訓，從秦始皇開始，中國就有了「族誅」的殘酷刑法。

誅九族最早來自於秦變法後的夷三族法，直到清末後結束。那麼，何謂「九族」？對於當事人來說，他的「九族」又都是哪些人呢？

《三字經》對九族的說法是「高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。」即「高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫」。

一般認為，「九族」指的是「父族四、母族三、妻族二」。所謂「父族四」，指的是當事者自己一族，外加出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。

所謂「母族三」，指的是當事者外祖父的全家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。

所謂「妻族二」，指的是岳父全家和岳母的娘家。

由此可知，如果當事者的「九族」被誅滅，也就意味著所有和當事者有一丁點兒血緣關係的人全部被誅殺。這就徹底了斷了任何後來者的復仇。

出於內心的恐懼，古代的統治者甚至發明了「誅滅十族」。所謂「十族」，就是在當事者的九族之外另加上當事者的門下學生。明成祖就曾誅殺方孝孺及其「十族」。史書記載，因方孝孺案連坐被殺者達八百七十三人，發配充軍者高達千餘人，時稱「瓜蔓抄」。

方孝孺畫像

而明太祖時期的開國功臣，最後一任中書省丞相胡惟庸就被滅了九族。

話說明朝洪武十三年正月，丞相胡惟庸稱他家的舊宅井裡湧出了醴泉，邀請明太祖前來觀賞。這是大明的祥瑞呀，朱元璋欣然前往，走到西華門時，一個名叫雲奇的太監突然衝到皇帝的車馬前，緊拉住韁繩，急得說不出話來。

衛士們立即將他拿下，亂棍齊上，差點把他打死，可是他仍然指著胡惟庸家的方向，不肯退下。朱元璋這才感到事情不妙，立即返回，登上宮城，發現胡惟庸家牆道里都藏著士兵，刀槍林立。朱元璋大怒，以「謀不軌」罪誅宰相胡惟庸九族，同時殺御史大夫陳寧、中丞塗節等數人。

洪武二十三年，朱元璋頒布《昭示奸黨錄》，以夥同胡惟庸謀不軌罪，處死韓國公李善長、列侯陸仲亨、已故的滕國公顧時的子孫等開國功臣。後又以胡惟庸通倭、通元（北元），究其黨羽，前後共誅殺3萬餘人，時稱「胡獄」。

（現在歷史學家考證，並沒有太監拉韁繩從而阻止朱元璋進入胡家這回事。雲奇這個人物也僅僅是正史捏造出來的。）

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