老年十忌 切忌說話太多！

「

人的一生，都有一些不應該做的事情，這是共性。老年是人生的一個階段，有一些獨特的不應該做的事情，這是特性。季羨林先生則認為老年有「十忌」，說的是哪十條呢？

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「忌，就是禁忌，指不應該做的事情。

人的一生，都有一些不應該做的事情，這是共性。老年是人生的一個階段，有一些獨特的不應該做的事情，這是特性。

老年禁忌不一定有十個，我因受傳統的「十全大補」「某某十景」之類的「十」字迷的影響，姑先定為十個。」

一忌：說話太多

說話，除了啞巴以外，是每人每天必有的行動。有的人喜歡說話，有的人不喜歡，這決定於一個人的秉性，不能強求一律。

我在這裡講「忌說話太多」，並沒有「禍從口出」或「金人三緘其口」的含義。說話惹禍，不在話多話少，有時候，一句話就能惹大禍。口舌惹禍，也不限於老年人，中年人和青年人都可能由此致禍。

我編了四句話，奉獻給老人：年老之人，血氣已衰；煞車失靈，戒之在說。

二忌：倚老賣老

20世紀五六十年代，周恩來招待外賓後，有時候會把參加招待的中國同志在外賓走後留下來，談一談招待中有什麼問題或紕漏，有點總結經驗的意味。這時候剛才外賓在時嚴肅的場面一變而為輕鬆活潑，大家都爭著發言，談笑風生，有時候一直談到深夜。

有一次，總理髮言時使用了中國常見的「倚老賣老」這個詞兒。翻譯一時有點遲疑，不知道怎樣恰如其分地譯成英文。總理注意到了，於是在客人走後就留下這個同志，議論如何翻譯好這個詞兒。

平心而論，人老了，不能說是什麼好事，老態龍鍾，惹人厭惡；但也不能說是什麼壞事。人一老，經驗豐富，識多見廣。他們的經驗，有時會對個人甚至對國家有些用處。

但是，這種用處是必須經過事實證明的，自己一廂情願地認為有用處，是不會取信於人的。

另外，根據我個人的體驗與觀察，一個人，老年人當然也包括在裡面，最不喜歡別人瞧不起他。一感覺到自己受了怠慢，心裡便不是滋味，甚至怒從心頭起，拂袖而去。有時鬧得雙方都不愉快，甚至結下怨仇。這是完全要不得的。

一個人受不受人尊敬，完全取決於你有沒有值得別人尊敬的地方。在這裡，擺架子，倚老賣老，都是枉然的。

三忌：思想僵化

人一老，在生理上必然會老化；在心理上或思想上，就會僵化。此事理之所必然，不足為怪。要舉典型，有魯迅的九斤老太在。

從生理上來看，人的軀體是由血、肉、骨等物質的東西構成的，是物質的東西就必然要變化、老化，以至於消逝。

生理的變化和老化必然影響心理或思想，這是無法抗禦的。

但是，變化、老化或僵化卻因人而異，並不能一視同仁。有的人早，有的人晚；有的人快，有的人慢。所謂老年痴呆症，只是老化的一個表現形式。

四忌：不服老

服老，《現代漢語詞典》的解釋：「承認年老」，可謂簡明扼要。

人上了年紀，是一個客觀事實，服老就是承認它，這是唯物主義的態度。反之，不承認，也就是不服老，倒跡近唯心了。

中國古代的歷史記載和古典小說中，不服老的例子不可勝數，盡人皆知，無須列舉。

但是，有一點我必須在這裡指出來：古今論者大都為不服老唱讚歌，這有點失於偏頗，絕對地無條件地讚美不服老，有害無益。

也有人過於服老。年不到五十，就不敢吃蛋黃和動物內臟，怕膽固醇增高。這樣的超前服老，我是不敢欽佩的。

然則何去何從呢？我認為，在戰略上要不服老，在戰術上要服老，二者結合，庶幾近之。

五忌：無所事事

現在我只能談我自己也是其中一分子，因而我最了解情況的知識分子。

國家給年老的知識分子規定了退休年齡，這是合情合理的。

但是，知識分子行當不同，身體條件也不相同。是否能做到老有所為，完全取決於自己，不取決於政府。

自然科學和技術，我不懂，不敢瞎說。至於人文社會科學，則我是頗為熟悉的。

一般說來，社會科學的研究不靠天才火花一時的迸發，而靠長期積累。一個人到了六十多歲退休的關頭，往往正是知識積累和資料積累達到爐火純青的時候。一旦退下，對國家和個人都是一個損失。

有進取心有幹勁者，可能還會繼續幹下去的。可是大多數人則無所事事。

我在南北幾個大學中都聽到了有關「散步教授」的說法，就是一個退休教授天天在校園裡溜達，成了全校著名的人物。

我沒同「散步教授」談過話，不知道他是怎樣想的。估計他也不會很舒服。鍛煉身體，未可厚非。但是，整天這樣「鍛煉」，不也太乏味太單調了嗎？

學海無涯，何妨再跳進去游泳一番，再紮上兩個猛子，不也會身心兩健嗎？

六忌：提當年勇

在芸芸眾生中，特別是在老年中，確有一些人靠自誇當年勇來過日子。

我認為，這也算是一種自然現象。爭勝好強也許是人類的一種本能。

但一旦年老，爭勝有心，好強無力，便難免產生一種自卑情結。可又不甘心自卑，於是只有自誇當年勇一途，可以聊以自慰。

對於這種情況，別人是愛莫能助的。「解鈴還須繫鈴人」，只有自己隨時警惕。

現在有一些得了世界冠軍的運動員有一句口頭禪：從零開始。意思是，不管冠軍或金牌多麼燦爛輝煌，一旦到手，即成過去，從現在起又要從零開始了。

我覺得，從零開始是唯一正確的想法。

七忌：自我封閉

能活到老年，是一種幸福，但也是一種災難。並不是每個人都能活到老年，所以說是幸福；但是老年又有老年的難處，所以說是災難。

老年人最常見的現象或者災難是自我封閉。封閉，有行動上的封閉，有思想感情上的封閉，形式和程度又因人而異。

老年人有事理廣達者，有事理欠通達者。

前者比較能認清宇宙萬物以及人類社會發展的規律，了解到事物的改變是絕對的，不變是相對的，千萬不要要求事物永恆不變。

後者則相反，他們要求事物永恆不變；即使變，也是越變越壞，上面講到的九斤老太就屬於此類人。

這一類人，即使仍然活躍在人群中，但在思想感情方面，他們卻把自己嚴密地封閉起來了。這是最常見的一種自我封閉的形式。

我認為，老年人不管有什麼形式的自我封閉現象，都是對個人健康不利的。

我奉勸普天下老年人力矯此弊，同青年人在一起，即使是「新新人類」吧，他們身上的活力總會感染老年人的。

八忌：嘆老嗟貧

嘆老磋貧，在中國的讀書人中是常見的現象，特別在所謂懷才不遇的人們中更是突出。

中國知識分子一向有「學而優則仕」的傳統。今天，時代變了。但是「學而優則仕」的幽靈未泯，學士、碩士、博士、院士代替了秀才、舉人、進士、狀元。骨子裡並沒有大變。

在當今知識分子中，一旦有了點成就，便立即戴上一頂烏紗帽，這現象難道還少見嗎?

今天的中國社會已能跟上世界潮流，但是，封建思想的殘餘還不容忽視。我們都要加以警惕。

九忌：老想到死

好生惡死，為所有生物之本能。我們只能加以尊重，不能妄加評論。

作為萬物之靈的人，更是不能例外。俗話說：「黃泉路上無老少。」可是人一到了老年，特別是耄耋之年，離那個長滿了野百合花的地方越來越近了，此時常想到死，更是非常自然的。

老年人想到死，是非常自然的。關鍵是：想到以後，自己抱什麼態度。

惶惶不可終日，甚至飲恨吞聲，最要不得，這樣必將成陶淵明所說的「促齡具」。

最正確的態度是順其自然，泰然處之。

我在這裡誠摯奉勸普天之下的年老又通達事理的人，偶爾想一下死，是可以的，但不必老想。

我希望大家都像我一樣，以陶淵明《神釋》詩最後四句為座右銘（縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮）。

十忌：憤世嫉俗

憤世嫉俗這個現象，沒有時代的限制，也沒有年齡的限制。古今皆有，老少具備，但以年紀大的人為多。

它對人的心理和生理都會有很大的危害，也不利於社會的安定團結。

我也算是一個知識分子，姑以我自己為麻雀，加以剖析。

憤世嫉俗的情緒和言論，我也是有的。但是，我又有我自己的表現方式。我往往不是看到社會上的一些不正常現象而牢騷滿腹，怪話連篇，而是迷惑不解，惶恐不安。

我曾寫文章讚美過代溝，說代溝是人類進步的象徵。這是我真實的想法。

可是到了目前，我自己也傻了眼，橫亘在我眼前的像我這樣老一代人和一些「新人類」「新新人類」之間的代溝，突然顯得其闊無限，其深無底，簡直無法逾越了，彷彿把人類歷史斷成了兩截。

我感到恐慌，我不知道這樣發展下去將伊於胡底。

我個人認為。這也是憤世嫉俗的一種表現形式，是要不得的；可我一時又改變不過來，為之奈何！

我不知道，與我想法相同或者相似的有沒有人在，有的話，究竟有多少人。

我想來想去，覺得還是毛澤東的兩句詩好：「牢騷太盛防腸斷，風物常宜放眼量。」

季羨林《讀書與做人》

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