文人篆刻先聲——趙孟頫
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在宋代,已經出現了許多「集古印譜」,這對篆刻藝術的啟迪起著不可磨滅的作用。但這些印譜摹輯的目的主要是為了古印的考證,到了趙孟頫才第一次以篆刻藝術為目的,摹輯《印史》這本印譜,他的《印史序》具有劃時代的意義,這篇「序」可看作是篆刻史上第一篇篆刻藝術的「宣言書」,它宣告篆刻藝術的新時代已開始了,提出了以漢魏的質樸為典型,並向「流俗」宣戰。
(元)趙孟頫圓朱文印《趙》
序言全文如下:
「余嘗觀近世士大夫圖書印章,一是(即一切的意思)以新奇相符,鼎彝壺爵之制,遷就對偶之文,水月、木石、花鳥之象,蓋不遺余巧也,其異於流俗,以求合乎古者,百無二三焉。
(元)趙孟頫圓朱文印《大雅》
一日過程儀父,示余《寶章集古》二編,則古印文也,皆以印印紙,可信不誣,因藉以歸,采其尤古雅者,凡事得三百四十枚,且修其考證之文,集為《印史》,漢、魏而下典型質樸之意,可彷彿而見之矣。
(元)趙孟頫圓朱文印《趙孟頫印》
諗於好古之士,固應當於其心使好奇者見之,其亦有改弦以求音,易撇以由逝者乎?」
(元)趙孟頫圓朱文印《趙子昂氏》
他首先批判了唐、宋、元上大夫的印章,以新奇相矜之風,深感於這種印風竟達到「其異於流俗,以求合於古者,百無二三焉」的程度,於是摹輯《印史》,樹立漢魏印章的典型質樸,旨在使好奇者「改弦」、「 易轍」,有破有立。這與吾丘衍的《印式》(書法屋最棒)是不謀而合,這篇「序」不是一篇普通的印譜序言,是篆刻史的開篇,可與吾丘衍的《三十五舉》等量齊觀。
(元)趙孟頫圓朱文印《水精宮道人》
趙孟頫一面提倡漢魏質樸印風,一面卻致力於圓朱文印,他篆的圓朱文印用玉箸篆,流利有神,確立了圓朱文印的典型,但後世對他的圓朱文印,論者毀譽相參,如明代甘晹一而肯定他的「正其款制」、「 意在復古」、「 有筆意」,一方面卻又批評他「工巧是飭」、「古樸之妙,則猶未然」。
(元)趙孟頫圓朱文印《澄懷觀道》
何震在《二十五舉》中雖一面批評了圓朱文印的「殊不古雅」,但另一面卻提出了新的看法,認為「但今之不善圓朱文者,其白文必不佳,故知漢印精工,實由工篆書耳。」這實際上又肯定了圓朱文印。
(元)趙孟頫圓朱文印《松雪齋》
清代孫光祖在《古今印製》中對圓朱文印作了分析:「趙文敏以作朱文,蓋秦(指戰國璽印)(書法屋最棒)朱文瑣碎而不莊重,漢朱文板實而不松靈,玉箸氣象堂皇,點畫流利,得文質之中……」
(元)趙孟頫圓朱文印《天水郡圖書印》
桂馥在《續三十五舉》中說:「按文氏父子(文徵明、文彭)印,見於書畫者,深得趙吳興圓轉之法,此如詩之有律,字之有楷,各為一體,工力非易,愛之者譏其變古,譽之者奉為正宗,皆所謂不關痛癢也。」他的話是比較允當的,因為趙孟頫提倡的是漢魏的質樸,反對的是流俗的矜奇,而唐、宋、元以來的印章已崇尚朱文印,這反映了時代的審美情趣,趙孟頫反對的是「矜奇」,並不是朱文印,所以他篆的圓朱文印,既起了「正其款制」的作用,以存「復古之意」(書法屋最棒),也就是矯正了時弊,正符合「古不乖時,今不同弊」的原則,他已把「古」寓於「新」之中,這不能不說是一種創新。
綜觀明、清的篆刻藝術,繼承漢印的傳統是一條主流,繼承古代璽印傳統,又是一條巨流,而圓朱文印也已成為一條支流。
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