咽津納氣與采日月精華，這些道法與丹道修真無關

文/襲明居士

【駐雲飛·曲十四】

虛度春秋，枉費心機亂搜求。日出張開口，月升仰起首，只說是精華入咽喉，誰知道腹內受咎。真修行，原有先天守。勸學人你把這服氣餐霞一筆勾。

虛度春秋，枉費心機亂搜求（資料圖）

丹道修真修什麼？

陰陽學說是道家文化思想的核心內容，道家認為世上萬事萬物莫不跟陰陽結構有關。這也包括人類的軀體部分和心性活動部分，它們都具有陰陽結構特徵。

道家甚至認為，陰陽生道，道生陰陽。故脫離了陰陽，就沒有道的存在。所以，《悟真篇》為了指導人們正確修真，才會說：「不識陰陽莫亂為。」

修真者若是連丹道陰陽的基本道理都不明白，就不要胡亂地修真了。

丹道修真修什麼？當然是指的無形的心性，這些人類大腦的隱形功能。心性的陰陽部分，張三丰祖師將其劃分為「道心和人心，真心和假心」兩部分來以示區別。道心屬於先天的陽性，人心屬於後天的陰性，故丹道乾脆把這些也叫做「性命」。

張三丰（資料圖）

丹道修真應從宗教文化中剝離出來

我們說丹道是生命科學，禪宗和道教的修真，只是巧妙地利用了老祖宗傳承下來的，這個古老的探尋生命密碼的方法而已。

丹道和禪修，是對人類內在的大腦奧秘的探索，是生命科學而不是宗教常見的道場和儀式。這個關乎生命健康的修真體系，早應該從宗教文化中剝離出來，以造福人類社會。

似乎一些宗教人士在絞盡腦汁、刻意隱瞞修真的價值，他們創造了許多讓人們皓首窮經也無法明白的新丹道術語。但這些若從道學陰陽的角度去看待，說白了就是修心的兩個部分，就是丹道「金木相併」的陰陽合一，就是對修真者本性的探索。這或許就是我國宗教修真欲蓋彌彰，讓人難知、難傳的根本原因。

陰陽學說（資料圖）

由之而來的道學名詞，如鉛汞、龍虎、主賓、順逆、子午、烏兔、日月、乾坤、金木、男女、彼我、內外、左右、上下、前後等等對立的名詞，都是後期道教丹書用來解釋丹道，帶有陰陽內涵的道學名詞。

無論怎麼去解釋，無論宗教修真怎麼去遮遮掩掩，這個開啟人類本真的修性法門，均是源於傳統文化的陰陽思想。

這個丹道真心和假心的修真方法，從呂祖、劉海蟾、張伯端、張三丰、劉一明等道學家的著作中，已經很清楚地將丹道修真的方法與意義，從三教的角度為我們作了完整的解釋。

丹道（資料圖）

警惕氣功類丹道的危害

大約在唐宋以前，就有修鍊家根據陰陽學說，創編了一種采日精月華的功法。

他們創編這種功法，現在看來也是對丹書陰陽理論的誤判。故這些人認為，人體也有陰陽，軀體的構成是秉受天地日月陰陽之氣的。太陽屬陽，月亮屬陰。如果天體是一個大宇宙，則人體是一個小宇宙。按照這一理解，我們身體一旦出現陽氣不足，就應該選擇清晨，面朝冉冉升起的太陽張口吞食日光，並伴隨著津液逐口吞入腹部丹田來補充陽氣。我們身體一旦出現陰氣不足，就應該選擇夜晚面對明亮的月亮張口吞食月光，並伴隨津液逐口吞入腹部丹田來補充陰氣。

采陰補陽（資料圖）

粗看這種修鍊方法的邏輯性似乎很強，極易迷惑人們。他們還根據丹道的子午說，按照一天中的子時和午時的不同時刻，再細分陰陽的兩個階段，分子時和午時，去采日月陰陽之氣。

但問題是午時的太陽光，它最強烈刺眼，若盲目習練這樣的道術，雙目直視正中午的太陽，強烈的日光會導致修鍊者的視力下降，甚至失明，這種危害一定是不小的。

至於讓人半夜起來對著月亮採氣，尤其是冬季寂靜的夜晚，那些寒冷的空氣入侵到肺部，一定會傷害人體的肺部功能。且子時半夜起來修鍊，讓大腦處於一種興奮狀態，會影響一個人的深度睡眠，並伴隨內分泌系統功能紊亂。

看來這種采日精月華的道術，當是害人不淺的。

日月精華（資料圖）

《駐雲飛》這裡批判這些道法，是「枉費心機亂搜求」，得到的結果是「只說是精華入咽喉，誰知道腹內受咎。」

凡是修鍊過咽津納氣類的氣功人士，應該都會有這樣的體會。所謂的「仰天吸日月」與「咽精為造化」的大量吞食唾液津液的道法，已然是打亂了肌體的平衡功能，人為地破壞了肌體自然的內分泌系統，出現功能性紊亂，及出現腹部鼓脹和腸鳴現象。

危害尤甚的是，一些人以為這個就是所謂的「丹田得氣」，竟然喜不自禁，實在是可悲可嘆。

這些都是氣功熱的時代，由於大家缺乏修真文化源頭上的指導，而出現各種稀奇古怪的氣功偏差的主要原因。

往往內視能力差的人群，突然有了這些生命的體驗，就會過於執著這些肉體的刺激與反應，最後離丹道修真越行越遠。

氣功熱（資料圖）

何為修真的本道

道家道教的歷代祖師，關於這樣的道術批判很多。如《悟真篇》說：「咽津納氣是人行，有藥方能造化生；鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。」意在告訴我們，修真者的這個「真種子」，才是修真者修道的根本所在。

漢鍾離《破迷正道歌》說：「更有認脾作黃庭，更有指腎為造化，執定尾閭為命根。更有還元服水火，更有採補吸淫精，更有仰天吸日月，便道地魄是天魂。更有咽精為造化，斷除五味是修真，晝夜一餐為日用，身體尫（wāng）贏似鬼形。」

漢鍾離（資料圖）

五代劉海蟾《還丹破迷歌》說：「扣齒擊鼓數千般，要覓金丹轉見難。閉目藏精猶定思，口內出時聽不得。將為此法便上天，元來痛癢不相干。百日行氣不見功，只到老死一場空。聖人行氣自消息，身命不從氣里得。閉氣肚大面又黃，謾將行氣勞心力。何人行氣得升天？甚人行氣得延年？千人行氣千人死，烹煉金液不如此。」

《周易參同契》明確說過，這些丹法都是「非種難為巧」的道家法術。修真者真正需要走的路線，魏伯陽真人說了，是「同類亦施功」。歷史上的這些著名的道學家們，都跟樸素師一樣極力批判這樣胡作非為的丹道。

所以，我們應該警惕氣功類丹道的危害，走出「千人行氣千人死」的泥潭，而邁向「真修行，原有先天守」的修真者自在的本心實踐。

（編輯：玄朴）

聲明

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