針灸銅人，神乎其技

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說到中國的針灸，大家都會覺得這是一門非常玄妙的學問，是不是這樣的呢？確實是這樣的。

中國的傳統醫學，從一開始興起的時候，就是以精準醫學為導向的，並且在很早以前就已經達到了一個非常高的科學水平。這與我們中國人獨特的世界觀是分不開的。

中國人有一個詞語，叫做「天下」。這是什麼意思呢？其實用現在科學的語言來說，就是事物之間是無限聯繫的。在中國古人的眼裡，人不是孤立存在的，人是與世間的萬物、與四時的天氣都相互關聯、相互影響，並相互依存的。其實，這就是道統的邏輯，把人與萬物都統一在道的自然規律之內，這就是全局觀，也是天人合一的宇宙觀，如果我們不明白這樣的思想，是很難去體味中國文化的博大與科學技術的精準之間的關係的。《道德經》里說：「恆無欲也，以觀其妙；恆有欲也，以觀其徼」，講的是什麼？講的就是文化的博大精妙與科技的精準細微。

中醫針灸就是在這樣的思想體系下產生的，所以想要學好中醫針灸真的很不容易。因為有一個學問是一定要掌握的：叫做「中醫解剖」。

「中醫解剖」這個詞，看著沒有什麼玄妙，但是現在卻真的少有人懂。「中醫解剖」不等同於現代科學的生理解剖，因為現代醫學的解剖是解剖不到經脈與穴位的，如果我們在學習解剖的過程中掌握不了經絡與穴位的真實狀態，那我們想行使針灸，就真成了瞎子摸象了。

大家或許會說，把現代的解剖加上了中醫的針灸圖譜不就可以了嗎？這個是沒錯的，但是這還不夠完整，還不是真正的「中醫解剖」。現在的中醫腧穴學，就是在講中醫的穴位、經絡與人體的解剖結構的。這樣的課程為我們針灸的實際操作和避免不必要的傷害都起到了非常重要的幫助作用，但是大家要清楚一個非常重要的問題，在行使針灸的過程中避免不必要的傷害，自然是最基本的常識性的工作。但是針灸的根本目的是康復、是對疾病的治療。也就是說，研究真正疾病的出路才是它的主要部分。可是這個疾病的真正出路，主要是與人體運行的氣機規律變化有直接關係的。人體的氣機規律變化看不見、摸不著，只能憑空臆斷，大家要知道，這可是以實擊虛的邏輯——手裡的針是實在的，病人的身體是實在的，但是所有的經絡與穴位都是虛空的，我們針刺的效果只能通過病人後期的康復變化來進行判斷，但是在行使針刺的時候，我們無法看到人體經脈氣息的變化狀態。所以請大家想想，這種以實擊虛的治療辦法，就好比一拳打在空氣上一樣，我們無法通過其反作用力去感受對方的變化，所以想要做一個中醫針灸的通達之人，確實是非常非常之困難的。

就如同神和鬼一樣，真看見了反而不害怕了，就是在看不見摸不著的時候，你才會覺得恐懼，然後才會產生敬畏。針灸就是這樣的邏輯。要不怎麼會有人把針灸稱為「神乎其技」。為什麼說是「神乎其技」啊？就是一根銀針下去，看不出任何玄妙之處，但是人的疾病卻反而康復了。想要明白針灸對於氣機變化的把握，了解針灸改變氣機規律的狀態，就必須要了解、掌握我所說的中醫解剖的邏輯。

大家知道，現代醫學的解剖都是屍體解剖，雖然也有部分活體解剖，但是一般都是在動物身上，或者是在給病人進行手術治療的過程當中才能夠得以實現的。但是我說的中醫解剖要在現代醫學解剖基礎上完成更大的解剖使命，不但要對人的形體和臟器有充分的解剖，還要對人的精、氣、血、神、脈絡、穴位有更加詳盡的認識。講到中醫解剖之前，我想給大家聊一個中國針灸學最古老的針灸模型，這個針灸模型雖然古老，但卻相當精準和精密，這個用來研究針灸的模型是什麼呢？叫做「針灸銅人」。

北宋年間，政府不止修藥典、校醫書，並且鑄造針灸銅人作為針灸教學的教具來使用，這絕對是前無古人的事情。咱們大家現在經常會看到一些橡膠的人體經絡穴位的教學模具，這些模型都是來自於針灸銅人。公元1026年，也就是仁宗天盛四年，政府要求醫官院鑄了兩個針灸銅人，一個放在了醫官院，另一個放在了大相國寺的仁濟殿，並同時印刷圖經在全國頒行，這就是最早從國家層面開始全國推行針灸技術的開始。大家要知道，這個針灸銅人要精密到什麼地步呢？說針灸銅人表面覆了一層黃蠟，內里五臟俱全，並在銅人內部經絡循行的地方都灌注了水或者水銀，練習針刺的人通過表面去尋找穴位，然後進行針刺，如果針刺穴位準確，也叫做「中穴則針入而水出」，也就是說，穴位扎對了，就會有液體順著針柄流出來。大家看看，在北宋年間，我們的冶煉技術、鑄造技術和醫學科技已經實現了緊密的結合，這樣對於醫學的發展起到了非常大的促進作用，這也是醫學與科學本來就要同步進步的佐證，這也是我一直提倡中醫一定要與現代科技相結合，互相熔煉提升的原因所在。中醫不是土郎中，針灸更不是玄學，只是這裡面的科學既精又密，不只是需要動腦、動手，更需要的是親身的實踐和感知。也就是說，中醫學的研究與學習，一定是全面科學的綜合體現。像我們現在有些人掌握一兩樣科學技術就覺得很了不起的人，是完全沒有辦法認知和了解中醫或者針灸這樣既全面又精深的學問的。

大家可能會問了，針灸銅人當中的經絡，包括穴位是如何發現的呢？這可不是憑空捏造出來的。在馬王堆漢墓出土的針灸圖譜當中，人只有十一條正經，但是我們現在都知道的是十二條正經，這是怎麼回事呢？這不是馬王堆的遺漏，這是醫學科學的發展，這樣的發展來自於哪裡呢？來自於主觀發現，也是客觀事實。為什麼說是主觀發現呢？因為這樣的經絡和穴位我們是沒法在對方身上，或者說在別人身上去發現其完整的體系的，更不可能在他人身上去感知經絡與穴位的氣機變化，所以我說它只能是主觀感知的。那為什麼又說它是客觀存在的呢？因為每個人身上經絡和穴位的氣機變化都是實實在在存在的，這一點如何證實呢？我想，參加過我的線下課的學員都可以證實這一點，這也是我發明中醫解剖辦法的根本邏輯。

真正的中醫解剖是什麼？是全天候的，也叫全生命周期的，是運動解剖，這種的運動解剖是在中醫動變思維的基礎上，結合了天地的法則，也就是空間與時間的因素，形成的全生命周期的人體可以自我完成的活體解剖。這樣的解剖有什麼特點呢？也就是我們每天都要解剖一次，甚至每時每刻都可以進行自我解剖。解剖的是什麼，恰恰就是經絡與腧穴。只有在這樣的前提下，我們才能感知人體經絡與腧穴的真實存在狀態，並且通過一年四氣的變化，了解人體與五運六氣的規律，並推理五臟氣機傳變的規律。這就是說，中醫解剖是研究中醫針灸學的基礎學問。

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