測天2.燈塔組宣紀.第41

最新 09-01

The exploration of the sky has never stopped, and this process has greatly affected the history of human development, especially the history of aesthetics.

八百里秦川的富庶不足以滿足秦人的慾望，高昂的秦嶺那邊，偶爾傳來的蜀地之音屢屢激勵著秦人越秦嶺而南進，然而，蜀道難難於上青天，多少次嘗試未果，只能望而興嘆。後來，秦人遺留一頭石牛在寥寥蜀人出沒之地，在牛屁股後面不停的放幾塊兒牛屎形狀的金子。貪婪的蜀地之王得到消息，派了幾個大力士把石牛拉回，秦人遂尾隨而至...踏出的蜀道即是古蜀道的一部分，華夏文昌帝君的祖庭，七曲山大廟，山門前的路即是此路。

古蜀道上的七曲山大廟

不知道當年的秦人在攻克蜀地之後，可看到三星堆遺址中的銅面具，眼睛裡長出長長的圓柱，似乎是望遠鏡一樣的探索遙遠的星際。

此物與甲骨文中的「省」字，實際上是一個意思。

省，會意。從眉省,從屮甲骨文和小篆字形,象眼睛觀察。這個字還有另外一個意思，指王宮禁署,禁中。

禁，東漢人許慎《說文》曰：「凶吉之忌也，從示，林聲。」禁從示。

示在甲骨文中與「工」同，工象人執規矩，與巫同意。示、工、矩三者是相同的，指木表即木柱，就是測影的圭表，巫師假此工具以通天。

古代明堂辟雍原為巫師測天祭天的場所，壇上立有木柱。巫師通過木柱測量太陽的影子，而預卜吉凶，通達天命。其測天工具是國家之利器，不可示人，故為禁忌之地，非侍御者不得入內。禁中，明堂辟雍之禁地轉義而來。

測天1（燈塔組宣紀.第33），講述了古人通過木柱測量太陽的影子，而預卜吉凶，與天積極地交流。

星空繁華，最引人矚目的當屬北極星和圍繞的北斗星，四季分明的星野給了測量天際的工具嚴密的規律，天軸就這樣形成了，隨之而來的《甘石星經》，記錄觀測了金、木、水、火、土五個行星的運行，發現了這五個行星出沒的規律，紫微、太微、天市三垣層列，三光日月星，四書風雅頌，二十八星宿威陳星漢。

美索不達米亞平原的牧羊人，將夜空中閃爍的星星分別依神或動物的形狀做了一番劃分，美妙的星座就這樣產生了，而且他們也將天空分為三個部分。

埃及人很早就認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關係。他們試圖從天狼星的位置來推斷出政治的發展。金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死後的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星，中國人認為的「天軸」的頂點。

英國的巨石陣也被認為是星象的模擬

紫微垣的「紫」，從糸，此聲，按《索隱》的解釋，紫就是中的意思，從糸，是否可以認為天中是用一根繩子測出來的( 即引繩測天)。卜辭有「大玄冥」一詞，而「繩」字的形態為「糸﹢黽」，「糸」即「玄」，「黽」讀音為「冥」，與「冥」通，繩為「玄黽」也即「玄冥」的合文，故「大玄冥」即「大繩」，而「大繩」之義即「大神」。

天闕既成，人界甚焉，於是，城市和皇都，從名，從形，從制，一路延展。

西漢惠帝元年(前194年)重修長樂宮，將城垣提高三丈，「城南為南斗形，北為北斗形，至今人呼漢舊京城為斗城。」(《三輔黃圖》)

從名，可知剛才說的「紫」，「禁」，即是「紫禁城」的來源。

從形，小者，即是天壇。