同為漢奸連吳三桂都不敢讓清朝做的事，此人做了

謝遷起義

歷史大學堂官方團隊作品

文 / 南璩

勞苦大眾總是歷史的受苦受難者，「興，百姓苦，亡，百姓苦」。明末官府黑暗，政治黨爭形勢嚴峻，諸子百官無人關心民生疾苦，對外屢屢戰敗又肆意增加賦稅。而後李自成、張獻忠推翻明朝，老百姓本想鬆口氣，誰知李張等人足登寶座便將「均田免賦」拋之腦後。大明朝自明思宗朱由檢煤山自縊後，諸多皇子未曾逃出，形式上已經滅亡，後來的幾個王爺建立的南明政權內部爭鬥不斷，漢人政權復國基本無望。

滿清抓準時機入關，採取了一系列措施穩定漢人，縱然清廷雖為外族但百姓尚能安生，況且中原大部分地區動亂已久，百姓都渴望太平不願再起爭端。

然而清廷也不是善茬，入關後為能牢牢掌控漢人加深統治，竟強制要求漢人剃髮易服。

明廷文士官吏侵浸官場日久，政治的陰險折磨麻木了他們的志氣，可漢人畢竟氣血厚重，與這些浸潤官場的軟腳蟹不同，平民百姓堅決不願背棄祖宗尊嚴，拒絕這種精神上的「閹割」。

全國各地爆發大規模抗爭，引發「嘉定三屠」、「江陰八十一日」等漢人史上悲慘一幕，少為人知的山東「謝遷起義」也正是在這樣的背景之下爆發的。

謝遷，明代大臣，浙江餘姚人。成化11年（1475）狀元，嘉靖朝一品大學士。逝世後，明世宗特贈太傅的官銜。

謝遷年輕時家境平寒在官家為仆，清廷強制要求剃髮易服後，於順治三年十一月率領山東人民憤然起義。謝遷雖非飽讀詩書之士，可頗具才幹、頭腦清醒，起義初期便將矛頭指向投靠清廷的地主鄉紳，開倉放糧，爭取到了大量農民的支持，一舉打開了抗爭的局面，被清廷視為「山東第一巨寇」。

起義軍發展勢頭迅猛，十二月攻破高苑縣城，處死縣令武振華（多麼諷刺的名字），按籍冊清點百姓，聲勢逐漸狀大。

清廷迅速派軍圍剿，謝遷率軍在劉家鎮浴血奮戰突圍而出。順治三年四月，義軍攻破長山縣，將知縣周懋臣以及庫存銀兩糧草席捲而去。謝遷清醒的認識到獨立抗清的艱難，制定以山寨為據點、攻城略地、積攢力量錢財的策略，不斷拉攏其他抗清義士、策反前明官員。幾個月的時間內，謝遷就收編了「東山流冠」數千人，將起義軍隊伍發展壯大。

義軍在積攢了一定的力量後，於順治四年六月聯合丁可澤裡應外合攻取淄川，抓住此時革職在家的原招撫江西兵部尚書孫之獬。孫之獬的被抓令天下漢人為之大喜，明末清初顧炎武在得知此消息後載歌載舞，蒲松林也將這一事寫入名著《聊齋志異》中，只因孫之獬做了一件令天下漢人恨之入骨的事情。

剃髮令，留頭不留髮，留髮不留頭。

剃髮易服其實經歷了兩個階段。

清軍在入關之初便頒發了「剃髮令」，妄圖一舉融合滿漢，但此舉引起漢人強烈反抗。此時民心未定，清廷根基未穩，無奈之下只能公開廢除此令。

而後不足一年，形勢對清廷逐漸有利，便再次強力執行「剃髮令」，同時要求漢人易服，宣稱：留頭不留髮，留髮不留頭。第二輪的剃髮令與孫之獬有著直接的關係。

孫之獬是天啟年間進士，朱由檢剷除魏忠賢一派後，下令毀滅由閹黨撰寫的《三朝要典》。

令人頗為費解的是，此時滿朝文武紛紛站隊，唯恐與閹黨沾邊而被打壓陷害。

可孫之獬本與閹黨無關，卻抱著此書在太廟痛哭，朝堂上下為滿足朱由檢的清算指令，立即將其劃為閹黨，不久他就被削籍歸鄉。清軍入關後，孫之獬舉家降清，妄圖在新政權中謀求高位，進言皇太極剃髮易服。

這在王家楨《研堂見聞雜記》中有著詳細而充滿趣味性的記載：有山東進士孫之獬，陰為計，首薙髮迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班，則滿以為漢人也，不受。歸漢班，則漢以為滿飾也，不容。於是羞憤上疏，大略謂：「陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也」。雖然雜記中記載有頗多誇張不實之處，但可以確定的是孫之獬在其中起了極其關鍵的作用。

明末大批官員降清，對外往往宣稱借用清軍攻滅李自成，復亡國之仇，以此為其投降行為遮羞。這些貳臣多少心有愧疚，進入清廷後少有為虎作倀之輩。

而孫之獬卻為一己之私慾，妄圖滅漢人三千年之衣冠，其卑鄙無恥可謂空前絕後，即便以來回反叛而聞名於史的吳三桂，都曾當面勸說多爾袞廢除剃髮令。

孫之獬數典忘祖而至如此，漢人恨不得將其挫骨揚灰。

明朝衣冠

謝遷正是看準了孫之獬的政治價值，順應民意一舉將其擒獲，自然是不會輕易放過他。破城之際，孫之獬一家上下男女老幼百口被憤怒的民眾一併抓獲獻給義軍，老百姓將滿腔屈辱憤怒全部傾斜在孫之獬身上，據《淄川縣誌》中記載：「皆備極淫慘以斃」。

孫之獬本人被五花大綁達十多天，義軍百姓在他頭皮上戮滿細洞，人們爭相用豬毛粘附其上，謂之「種發」。孫之獬此時知道已無活路，罵不絕口，想以此激怒義軍而被快速處死。義軍在斬殺其直系子孫八人後，才將其慢慢折磨而死。

孫之獬被擒殺的消息傳遍中原大地，漢人無不拍手稱快，難得漢奸得到了其該有的下場。諷刺的是清廷接受了漢人儒家思想後，也痛恨反覆貳主之人，竟不給予為清而死的孫之獬任何的旌表和撫恤。

義軍奪取淄川後，南下佔領萊、沂等縣城，攻克宿遷，震動了江淮地區。聲勢之大，迫使清膠州總兵海行時於順治五年年十月投靠義軍，起兵反清。清廷意識到這股義軍已到不可不重視的地步了，隨即調遣直隸、山東、河南三省總督馬光輝率大軍圍剿。謝遷等領導的起義軍苦於寡不敵眾，最終失敗。

謝遷被俘後遭受嚴刑拷打寧死不屈，清廷本想招撫以示寬慰。謝遷回罵道：子民只為自由生活，江山易主非我百姓阻擾，但絕不雍縛異族之習慣，如今逼我漢人子民棄祖萬萬不能，更勿想吾人替清朝賣命。清廷無奈只能將其殺害，漢人的民族英雄在堅持了三年鬥爭後最終倒下。

漢服

幾千年來漢人因「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」的觀念，是從不剃髮的，「衣冠束髮」成為漢人區別於其他民族的外在標誌。

清軍入關取代漢族政權，歷經明廷和農民軍的多番折騰，從被逼上絕路而變成尚可存活，以家族宗法儒學為源的漢人，尚能把朝代興迭看成是天道循環。可清廷竟逼迫漢人棄千年之儀冠，一夜而盡成番奴，強迫施行歷史性的倒退，把幾千年的漢儒髮式和盛唐袍服變成「豬尾巴」小辮，漢人怎能苟且偷生？

「華人髡為夷，苟活不如死！」要知漢人是有氣節的，不是每一個漢人都會被阿諛奉承、表裡為奸、清濁同流的官場閹割，真正的漢人絕非儘是錢謙益那般精神上的太監。

謝遷雖然最終失敗，可漢人之志乃伸。正是有這樣的英雄，數千里河山上下尚存，三千年文化一脈永承。倘若中華民族無此氣節，必定會被踢出歷史，中華文明或許早已斷絕。如今滿漢一家，再提舊事並非挑撥民族情緒，而是警戒眾人，前人歷經艱辛磨難而終形成中華民族，中華民族的氣節更是我們留名歷史的安身立命之寶，我輩自當矢志不渝的繼承發揚。要知縱使狗百般獻媚，也永遠只是一隻狗，不能稱做人。站著死還是跪著活，謝遷等已經給出了答案。

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