雲南少數民族為什麼崇拜銅鼓？有一個秘密你可能不知道

銅鼓崇拜的傳說

本文作者 張珍 倪方六

接著前面一篇，再來聊聊雲南少數民族銅鼓崇拜的種種傳說。

勤王酒鬼跟趕來的村民述說了事情的原委。大家都感到奇怪和驚訝，一致認為葫蘆救了他的命。只有勤王酒鬼心生疑惑：究竟是拍打葫蘆時發出的響聲趕走惡魔猛獸，還是惡魔猛獸聞到酒氣而逃跑？

由於百思不得其解，勤王酒鬼只好去請教壯族先祖布洛陀。布洛陀說，家裡有圓鍋鼓管家，女人挑水有水桶鼓護著，上山下地的人卻沒有神器寶物保佑，出事難免，你能活命回來，不是惡魔猛獸聞到酒氣受不了就跑，而是葫蘆里的酒潑出的響聲和你拍打葫蘆發出的響聲嚇走了他們，你應該仿照葫蘆造銅鼓，不管敲打哪個部位都比別的東西強，既能管家管村也能管到山川河流。銅鼓聲音傳到之處，將不會再有野獸惡魔。

謝過布洛陀，回到村寨，勤王酒鬼便拿起工具上山鑄銅鼓了。不出幾個月，勤王酒鬼鑄出了各種各樣的銅鼓，大小不一，高矮不等，個個神奇而有威力，人見人愛，鬼見鬼逃。勤王酒鬼鑄鼓的事很快一傳十，十傳百，名聲越來越響亮。

不過還有另一個傳說就是，古時有壯族青年到龍潭去放鴨子，眨眼間人和鴨子都失蹤了。 其父提刀去找，見兒子和鴨子已被妖怪弄死，便殺死小妖，放火燒了妖怪的房子。老妖鬥不過老人，就從龍潭挖了一個洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。當水流到床下洞口時， 卻被一口銅鍋擋住了。老妖施計也沒斗過老人，只得敗陣而逃，此後再不敢興災作禍了。老 人見銅鍋可降妖，便造了很多，並安上翅膀，到處去平息邪惡和災禍，最後連一口鍋也不剩了，由此產生了銅鼓。

這裡銅鼓的產生，大概就有點像門畫的產生一樣，都為震懾妖魔鬼怪——銅鼓成了一種辟邪物。不過似乎銅鼓的傳說不止於此，除去它怎樣產生的傳說外，還有一些流傳在各個民族的有關銅鼓的小故事，頗為吸引人。

在佤族民間，傳說遙遠的古代，西盟縣北面的高山密林中，有一汪碧綠的湖水，人們稱「弄球龍潭」。這裡住著一對青蛙精，一共生了九男九女。待他們長大成人、婚配生育後，分別居住在九條山溝里。後來青蛙精都去世了。佤族為了紀念他們，用青銅鑄成銅鼓，並在鼓面上鑄出青蛙的形象，還稱其為「蛙鼓」——原來傳說里包含一種生殖崇拜秘密，你可能不知道吧。

在布依族中流傳的，則是一段愛情故事，這在所有銅鼓傳說中最為凄美——

從前,在水城有一對布依族青年男女,小伙叫銀哥，姑娘叫金娘。兩人情投意合，深深相愛。秋天，河水猛漲，阻隔二人相會。一對戀人在思念中煎熬。犀牛富於同情心,接連三年背銀哥、金娘過河相見。到準備成婚時，犀牛聽仙家說，二人無緣結合,乃不再出現。二人無法相見，相約殉情。當銀哥、金娘跳進滾滾河水時,突然金光閃動，二人好端端站在犀牛背上，犀牛將二人背往大海……銀哥阿爸和金娘阿媽思念兒女心切,歷盡艱辛,向各村寨討來碎銅,找皇帝要得封號，鑄成一公一母兩個銅鼓。六月初六,銅鼓敲響,銀哥和金娘即站在犀牛背上回來。

在廣西南丹紅水的壯族流傳著一個銅鼓與銅鼓打架的傳說。傳說在古那地州（今南丹縣的西南部）一年一度的螞拐節上，當地壯族的蒙氏、羅氏等幾大姓氏都要賽銅鼓。誰的銅鼓最響亮，誰就能當上那地的土司。

有一年羅氏的銅鼓贏了，但是當了土司的羅氏不久就開始橫行鄉里，尤其欺壓蒙氏，竟然要霸佔蒙氏的一個女兒，這個女兒被逼跳了河。蒙氏走投無路，就在這個時候，傳說中的奇蹟出現了。

在那天晚上，有一個銅鼓，突然間銅鼓就飛到蒙氏家裡，滿屋的都是強光，把家裡面照得通紅，到第二天早上起來，那個銅鼓又出現在堂中了，而且一身都是泥巴，簡直像個泥鼓。後來蒙氏人就把它洗呀洗，把它洗亮了洗乾淨以後，有人報說：「哎呀！羅氏的銅鼓被打敗在秦皇廟前呀。」

據說，兩面銅鼓在當地的秦皇廟的水塘前大戰上百個回合，最後蒙氏的銅鼓將羅氏的銅鼓打落在水塘里，永世不得翻身，只是每當颳風下雨的時候還會在塘底哀鳴。羅氏從此轉向衰落，之後更丟掉了土司的地位。而那面曾經為主人家報仇雪恨的銅鼓還在。