「执子之手，与子偕老」这些名言别再用错了

执子之手，与子偕老

原句：「死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。」 意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊?现在变成写夫妻关系的了。

唯女子与小人难养也

其实这句话中的小人是被严重曲解的，「小人」在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人，与普通百姓没有太大区别，并且孔子说出这个话是有前提和原因的，也就是说此话中的「女人」与「小人」是特指，而非针对所有的女人。 在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子「居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：?吾未见好德如好色者也。?于是丑之，去卫」。随后留下 「唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。」 也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了，感到没面子，很郁闷，所以鸣了一下不平：卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的，一点涵养也没有，难以交流，靠近了就看见了那副骄扈无知的模样，疏远了还会招来埋怨。

识时务者为俊杰

现在这句原话是「识时务者在乎俊杰」的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。

吾生也有涯，而知也无涯

这句话出自庄子的「吾生有崖，而知无崖。」一向被尊为金科玉律。 原句：「吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。」 意思是：人的生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识

民可使由之，不可使知之

这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。 实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之;不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导「有教无类」的思想相吻合。 不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。

无毒不丈夫

这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是「量小非君子，无度不丈夫」的讹传。男子汉大丈夫怎么可能「无毒不丈夫」呢?这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是「豁达大度」的「度」才对。

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