為什麼道教的知名度比較小？

說實在的，道教雖然是中國土生土長的傳統宗教，但現在看來，與其他宗教相比，道教的知名度比較小，影響力確實還比較弱。這是什麼原因呢？每個人可能都有自己的看法。道教的一個特點是不太注重自身宗教性的宣揚，喜歡勸人行善、敬神。道教勸善書在民間影響巨大，《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》和《關聖帝君覺世真經》被稱為「善書三聖經」。宋元以後，很多儒家學者都為這三本書作過註解。（清代蘇州彭氏家族出過祖孫兩位狀元：彭定求和彭啟豐，而他們家族就世代信奉道教勸善書。）佛教的一些高僧也為《太上感應篇》作過註解。這些勸善書裡面並沒有講信道教才能得救，只是從因果報應的角度勸人行善、敬神。所以，老百姓看了這些書後，也不知道是哪個宗教的。現在有些人還以為《太上感應篇》是佛教的，因為佛教的高僧作過註解。

道教勸人敬神，「舉頭三尺有神明」，而神也都是大家很熟悉的，如玉皇大帝、文昌帝君、財神、灶神、關聖帝君、東嶽大帝、碧霞元君等。老百姓也不會在意這是哪個宗教的神，有些人就把三官大帝稱為三官菩薩。道教的很多東西已經融入到中國人的日常生活中，但它自身的宗教性不是那麼彰顯。所以，道教的知名度比較小。

道教和中國人的生活、中國文化結合得很緊密，魯迅先生有一句名言：「中國的根柢全在道教」。正因為道教與中國傳統文化和社會生活結合得很緊密，人們也就「習焉而不察」、「日用而不知」。特別是當社會文化和生活習俗發生巨大變化後，人們就對道教感到生疏了。

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