馮學榮：我為什麼不相信宗教

馮學榮：我為什麼不相信宗教

問：你是無神論者嗎？

答：我是一個開放的懷疑論者，目前傾向於不信神，但我的思想保持開放，如果有一天神顯靈給我看了，我也許會相信神。我為什麼現在傾向於不信神呢？你看看我以下的邏輯推理，你就明白了：

有且只有三種可能性：

第一種可能性：神存在，而且神希望人們信神，那麼神通廣大的神必定會時常顯靈，使人們相信它，但是神並沒有這樣做，所以這種可能性很難成立。

第二種可能性：神存在，但是神不希望人們信它，或者神覺得人們是否信它根本無關緊要，那麼問題就簡單了，我們不信神就好了。

第三種可能性：神不存在。

從上述三種可能性的分析來看，無論真相是哪一個，我都找不到信神的理由。

問：你對基督教的看法是？

答：我不信基督教，不是因為我對它有什麼偏見，而是因為它無法說服我，在我看來，基督教的教義本身存在許多邏輯上不能自洽的地方。我舉個例子，基督教義說上帝愛人，同時它也說世上萬物都是上帝創造，那麼癌症，糖尿病，瘟疫，洪水，海嘯，地震，艾滋病，甚至地獄（如果有的話）也是上帝創造的，這些都是給人類帶來巨大痛苦的事物，毫無疑問，這個上帝如果存在的話，那麼他顯然對人類不懷好意，可是基督教義說他愛世人，這裡邏輯不能自洽。

問：洪水和諾亞方舟的傳說也遭受越來越多知識分子的質疑。

答：就算把全世界的冰川全部融化、把地球全部的水都用上，也不足以淹沒整個地球的陸地，這是地理學的基本常識，所以《聖經》上說的那一場淹沒全世界的大洪水，從技術上而言，在歷史上是不可能存在的。《聖經》的技術瑕疵很多，這只不過是其中一例。

問：而且這場「上帝的洪水」，把兒童、嬰兒都全部淹死。

答：《聖經》說上帝看到世人罪孽深重，他決定發一場大洪水，把所有的人全部淹死，注意，是所有人，包括孩子和嬰兒，你說世人罪惡深重，就沒有一個好人嗎？OK就算真的沒有一個好人，那麼孩子有什麼罪？嬰兒有什麼罪？這裡根本邏輯不通。而且不要忘記，《聖經》說上帝愛世人，淹死你，就是愛你？這個邏輯也無法自洽。

問：許多人說諾亞方舟根本裝不下地球的動物（每類一公一母）。

答：我就拿中國的熊貓做例子，如果《聖經》所說的淹沒全世界的大洪水和諾亞方舟都是事實，那麼我可以推斷出以下的事實：諾亞當時長途跋涉，去了中國（注意當時沒有飛機哦）搜集了中國熊貓一公一母，把它們帶進了諾亞方舟，大洪水淹死了陸地一切的動物，洪水消退之後，諾亞打開艙門，把中國熊貓一公一母放出來，這兩隻中國熊貓下船之後，從土耳其阿拉拉山（諾亞方舟停泊處）一路走回了中國，夫妻雙雙把家還，故事很好看，問題是：你信不信？反過來說，如果當時諾亞沒有來中國、沒有把中國熊貓帶進諾亞方舟，那麼中國熊貓早就淹死了，為何到今天還存在？

問：目前中國有許多的知識分子都相信宗教，你提出的這些質疑，他們的第一反應，基本上都會是極度的反感。

答：一個人因為自己相信宗教，從而容不得別人從常識、從邏輯、從科學等正常人的角度去質疑宗教，那麼我認為這種人不是知識分子，而是惡棍。真正的知識分子懂得「和而不同」，也懂得追求真理之路是沒有止境的。

問：你為什麼不信佛？

答：我不信佛，不是因為我不善良，也不是因為我對佛教有偏見，我不信佛，也是因為佛教未能說服我。生活中你與佛教徒發生辯論，這種辯論往往是沒有結果的，因為辯論到最後，往往都是指向一個神秘時空，而這個神秘時空，誰也看不見。我舉個例子，我曾經與佛教徒發生辯論，我問了一個十分刁鑽的問題：佛經說生命輪迴不息，人有前生，也有來世，人死了投胎轉世，可是一個顯而易見的事實是：至少從過去幾千年看，地球上的人口越來越多，為什麼「胎」會越「投」越多呢？多出來的靈魂是從哪裡來的呢？佛教徒回答說：多出來的靈魂前生是豬是牛，可豬和牛也是越來越多啊，怎麼解釋呢？佛教徒說多出來的靈魂是從另一個神秘時空（例如畜生道）轉投來的。你要問他這個神秘時空在哪裡？你指給我看啊。佛教徒說看不到，你信則有。這根本就是逃避問題嘛，說難聽點就是耍流氓嘛，這套理論怎麼能說服人？根本說服不了一個理性人。

問：還有因果報應理論，辯論到最後，還是指向一個神秘時空。

答：對，就說因果報應，你問佛教徒：佛經說因果報應，作惡必遭報應，可是我看到許多大惡棍，他們不但享福，而且還長壽，怎麼解釋呢？佛教徒回答你：別急，他們下輩子就會遭報應。你問他，那你把他的「下輩子」拿出來給我看看啊，他又說看不到，可是你既然看不到，你憑什麼相信他下輩子會遭報應呢？總之，你和佛教徒開展這一類的辯論，你的發問都很嚴肅，可是他的答案歸根結底，都是指向一個誰也看不見的神秘時空，所以這種辯論沒有任何結果。

問：還有一個殺生問題，基督教與佛教，說法相差很大。

答：對。佛教說不能殺生，但基督教說可以。基督徒可以殺牛吃肉，佛教徒不行。你信誰好呢？《聖經》說上帝發了一場大洪水、淹死了全人類（諾亞一家除外），毫無疑問，上帝的殺業深重，如果按照佛教的教義，上帝其實就是一個惡棍，如果耶穌和悉達多見面，悉達多說耶穌是惡棍的兒子，而耶穌則說悉達多是騙子，要掐架的。

問：既然佛教無法自證其實，為什麼兩千多年以來這麼多的人信？

答：我認為主要是因為它迎合了人們的心理，佛教的基本教義是：大家今生要做好人，行善積德，下輩子就會有好報，這種教義顯然是老百姓喜聞樂見的，為什麼？因為對於老百姓而言，身邊的人都信佛，身邊的人都變善良了，我的生存環境就變好了，這顯然對我有利，而且信佛下輩子還會有好報，給你一張空頭支票，雖然看不見，摸不著，但至少讓你有個盼頭，這個很符合底層老百姓的胃口。

問：除了行善積德，佛教還教育它的信徒持戒打坐修鍊，死後可以跳出「六道輪迴」，進入一個更高維度的空間（極樂世界）獲得永生。

答：這個投資回報如果確實能實現的話，平心而論，確實是相當誘人，但它的軟肋就在於：你根本無法證明它真實存在，總之一句話，佛教就是：我認為宇宙真理是A，但是我無法用確鑿的證據去證明A，你愛信不信，信了你要用一生去投資，靈驗了你賺到，上當了你虧一輩子。一言蔽之，就是這麼回事。

問：你是不是反對一切宗教？

答：我不反對宗教，我主張的是任何理論要別人信你，你必須首先自身要做到自洽，至少不能自相矛盾，而且你要言之有據，不能面對一切質疑都把答案推給一個誰也看不見的神秘時空。當今世上有三大宗教：佛教，基督教，伊斯蘭教，他們各自描述的宇宙真理都不一樣，但是宇宙真理有多少個？只有一個。換句話說，三大宗教至少有兩個是錯的，不是嗎？也就是說，無論你信哪一個宗教，你撞對的可能性最多只有33.33%，如果把其他的小宗教算上，這個機會就更低，現在中國有一個很不好的風氣，基督徒看不起無神論，無神論看不起佛教徒，佛教徒又看不起基督徒，可是事實上誰都無法真正說服誰，我認為既然誰都無法說服誰，那麼最公道的相處方式就是：允許質疑，容納爭議，和而不同，求同存異，你不能說因為你信仰《聖經》，你就不允許別人提「地球全部的水都淹沒不了大陸」這一類的質疑，還有中國熊貓沒有上諾亞的方舟，為何沒有淹死？這些都需要解釋，信了基督你就停止思考了，我覺得這樣很不理性。

問：最近幾十年量子物理對物質提出了新的理解，有的科學家認為物質的本質是能量的振動，也有的認為「弦」是一切物質的基本構成單位，更有人依據「雙縫實驗」，對整個物質世界提出質疑，認為整個物質世界只不過是一場幻覺，我們整個世界也許只是一台超級計算機中的模擬景象而已，我們誤以為我們的物質世界真實存在，但也許一切就是虛擬的，你認為這有沒有可能？

答：一切皆有可能。但目前這只是猜想，沒有得到證實。應該存疑。

馮學榮，2016年10月13日 深夜 中國 香港

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