內丹真傳八段錦
緒論
和內丹真傳五禽戲一樣,內丹真傳八段錦也是輔助內功的鍛煉的.五禽戲是輔助內功的去火,確切的說是去渣滓火.而八段錦則是輔助內功的起火.兩者相輔相成,互相聯繫,不可分割,亦可獨立.
八段錦分為內八段錦和外八段錦,也就是坐式八段錦和動功八段錦.動功八段錦其性質,目的,姿勢,心法和內丹真傳五禽戲大同小異,異曲同工,都是觀察動物而來,輔助內功去火去燥.就不必贅述了,贅述我也不會,我只會五禽戲.這裡說的主要是床上或其他可以坐的地方操作的坐式八段錦.
和五禽戲一樣,八段錦是先古聖人創立,而非後人所言南朝有雛形,宋朝方成形.在長沙馬王堆帛書里的導引圖,很明顯的就是真傳八段錦的前身.昔日伏羲部落的聖人們仰觀天文,深契天地,一心直入,立地成佛.俯察地理,看天氣地氣運轉,而做曆法和八卦,發明預測.外觀諸物,特別是動物,發明五禽戲,武術等.內省諸身,發明八段錦,和內丹.實為威音王也.而今,我承接伏羲聖心,使此真心再度系統,真實的顯現,而此微末文章所在之處,實為心心相印,透過幾千年時空,所造佳相也.
內丹真傳八段錦主要分為眼式(去病式), 鼻耳式,舌式,中式,背式,腹式,意式,身式(沐浴式).功用為鞏固色身,延年益壽,是有為法,雖非大道,但亦可妙觀分別,一心直入,借這個鑰匙,打開宇宙之門.
我今把秘密盡揭露與此,最為感激的是我的恩師,也感覺很愧疚把他老人家秘傳之寶盒輕泄.因此懺悔之.寶盒雖非寶身,亦足珍貴連城.
真傳八段錦第一 眼式
眼耳鼻舌身意六根,對眼耳鼻舌身意六塵,生眼耳鼻舌身意六識,各有妙用及功德.眼根是如何而來呢?父母未生之前,人之宇宙本源存在,存在而又趨勢,趨勢久之,即為一念無明,生阿賴耶識.本源存在即是真陽,阿賴耶識即是真陰.而此趨勢,即為造化萬相之本也.阿賴耶識自造萬法萬相,於人體懷胎之時,變為後天.居於祖竅,天一生水,先生腎,通眼為瞳孔,地二生火,生心,通眼為眼角,人一生木,生肝,通眼為黑晶,即黑眼珠,物二生金,生肺,通眼為眼白,四相混合為土,生脾,通眼為眼匝肌.此為兩儀生四象,四相和攢五行也.只要父母一交媾受精,即為後天,出生落地之後,為後天之後天.所言懷胎為先天者,皆為不透徹.
人的六根,都有天地人物五行之分,而眼睛最為明顯.眼根內通祖竅,一靈獨照,是煉心精氣神最方便的工具.是以黃帝陰符經曰:機在目也.是以靈山法會有拈花一笑也.亦有王陽明打醬油曰: 你未看此花時，此花與汝同寂，你來看此花時，你未看此花時，此花與汝同寂，你來看此花時，此花顏色一時明白起來之論.是以眼睛藏五臟之神,是心靈的窗戶,人品,德行,仁義禮智信奸謀計詐毒,身體好壞,一看眼睛便知.
眼根:觀自在菩薩下手處也.
眼式:
1,坐立床上(坐在凳子椅子,台階,不冰的地面等都可以,以後不贅述),採用腹式呼吸,深呼吸幾口氣,吐故納新,從頭到臂肩到胸到腹到臀到腿腳依次放鬆.
2,眼睛半眯,盯著眼睛正前方(以 一米到二米距離為佳),高度和眼睛平齊的一個參照物看,這個參照物可以隨便選取,比如前面牆上比較明顯的黑點,甚至是牆壁,也可以長期固定的自設一個參照物.比如水晶球,木球,書本,香之類.
3,保持觀看,排除雜念,看的時間不定,直到看的沒有雜念,雙眼流淚出來,就算完成.
眼式心法竅要和作用:1,煩惱即菩提,雜念即真心,此式卻為何需要求排除雜念呢?因雜念屬陰,純念屬陽,在全身放鬆,排除雜念的情況下,念頭比較純,陽氣發動,去洗滌體內陰氣.而眼式即是把陰氣集中在眼睛,統一洗滌排除,流出的淚,即是陰氣形成涕液的渣滓.越是身體有病,且眼式練的越純屬的人,流淚會越多.此時去病妙方也.心法點破即白紙,但是如果不點破,只和別人說定睛觀看,別人也不會覺得其中有多好的事等著你,就沒興趣去練習.只要不和林黛玉那樣悲戚傷郁,經常開心的流流淚,對身體是一個很好的促進,男人哭吧哭吧不是罪.
2,眼睛半眯,也是一心法.大家可以自行半眯雙眼試試感覺,是不是感覺身心立刻放鬆愉快沉靜,然後睜大雙眼試試,是不是感到很累?閉上眼睛試試,是不是立刻雜念影像橫生?唯有半閉,可少雜念,可藏五臟精氣不外泄,半眯雙目,實為中庸之在眼睛之妙用也.此之謂:山河大地一簾收也.迦葉拈花之時為何微笑?除了表達他一心直入無相涅槃之外,還展示了什麼道理呢?人在微笑的時候,眼睛是半眯的,因此迦葉此舉還有半眯雙目的功法啟示作用.前輩明白傳法,只是後人不識啊.除了個別金剛怒目,沒有哪個佛像的眼睛不是微笑半眯的.而金剛怒目,能量外發而降妖除魔,不正也說明了睜眼泄氣之道理嗎?
眼式堅持久練,可以起到排除疾病,小則排毒,大則沉痾漸輕,遠離亞健康和不健康的作用.
真傳八段錦第二 鼻耳式
鼻子是人體五官里,比較容易被忽略的器官.鼻內通肺,外通氣,作用為呼吸.所謂呼吸,表面上是指吸入氧氣,呼出二氧化碳,推進血液循環,配合新陳代謝.但是呼吸的本質卻少人探究,呼吸的本質是什麼呢?呼吸的本質其實就是造物!
記不記得我們體育課本上寫著,爆發力最強的時候,呼吸暫閉?記不記得你再像一件事情,或者深刻思考一個問題的時候,呼吸時停止的?而一旦呼吸,思考就立刻不再深入?記不記得你的念頭安定的時候,呼吸時停止的,而一但呼吸,念頭就恢複雜亂?記不記得我們生氣感覺沒力氣的時候,就會下意識的停止呼吸,然後才恢復了力氣?游泳比賽甚至規定了,游泳時,呼吸閉氣不得超過一定的時間,因為游泳時閉氣,會游得特別快.深入禪定境界時,呼吸時停止的,後天呼吸停止,先天胎息啟動.等等,大家可以自行體會.正是因為後天呼吸停止,先天胎息啟動,那片刻,我們是和宇宙本源能量溝通的,然後把能量借過來思考,思維,發力,幻想,我們才映射,創造了這形形色色的世界.
所以說,呼吸的本質,在外就是念頭(色受想行識),在內就是胎息,也即宇宙本源能量!親愛的朋友們,當你們看完了上面的話,現在我再說呼吸是吸入氧氣,呼出二氧化碳,是很膚淺的,沒人反對了吧?
易經巽：小亨；利有攸往；利見大人。大人就是本源能量.利見大人就是容易窺視溝通宇宙本源能量.
耳朵是人體最特別的器官.耳朵的表面功能是聽見聲音,熟悉我的風格的朋友們一看這話就知道還有本質的話要講了.那麼,耳朵真正的意義在於什麼呢?
宇宙本源因一念無明,化出阿賴耶識,此阿賴耶識即本源,是一不二.人體在懷胎時,一靈獨覺,此靈居於祖竅,即額頭後面,腦門的中間.從這裡生出了經脈,經脈溝通著原始能量,物化生出了腦髓,腦髓上生出大腦小腦,本體為延髓,延髓生出了脊柱,脊柱連接到前列腺和卵巢,(以上可稱為督脈或者交感神經)腦髓產生的精也隨著脊柱流到前列腺和卵巢,變成精子和卵子,成為生命的開始.耳朵就處在延髓兩邊,祖竅兩側,耳朵聽到的聲音,實際上是祖竅在感受它創造的色相.當然眼鼻舌身意也是同理.但是在形式化之後,形而下的距離上,只有耳朵和眼睛距離祖竅最近,和眼睛比,耳朵可以有直通祖竅,震動祖竅的作用.這就是咒語的本質作用.咒語在內可以震動祖竅,引發先天神下降,心腎相交,在外可以發揮先天能量,做一些神奇的事情.在修行中,咒語的作用是在內保精,合神,在外護身.
所以說,腎開竅在耳.並不是說下丹田或者前列腺開竅在耳,而是說耳朵通著延髓,祖竅,下丹田的精氣通道,是驗證人體精氣飽滿與否的晴雨表.人老了就會聽不見聲音,是因為精氣變少了.聽覺靈敏是精氣旺的表現,但也是精氣外越的表現.是以當返觀內視.
耳根,觀世音下手處也.鼻根, 香嚴童子下手處也.
鼻耳式:
1,借上式.全身放鬆.閉目,凝神於鼻尖,腹式呼吸,呼吸輕柔,數自己的呼吸,如此最短3分鐘,長則15分鐘.
2,雙手置於耳旁.深吸一口氣,憋住,然後雙手敲打而後玉枕上下120次.敲打完了之後繼續閉氣,直到不能再憋方能呼吸(身體有疾病的可以憋的時間少些,以自己極限的一半即可).
3, 雙手置於耳旁.深呼吸幾口氣,放鬆緩和一下,吸氣之後呼氣,憋住, 然後雙手敲打而後玉枕上下120次.敲打完了之後繼續閉氣,直到不能再憋方能呼吸(身體有疾病的可以憋的時間少些,以自己極限的一半即可).
如此一吸一呼,反覆五次為一組,合五臟精氣.最少做一組即可.時間多的練一個小時也無妨.鼻耳式在八段錦里是最消耗時間的.
鼻耳式心法竅要和作用:1,之所以把鼻耳二式合一,放在一起,是因為鼻式在八段錦的層次,可有可無,時間可長可短,唯是禪坐法門之一也,一旦上手,入定宴坐數小時,一兩天都可以,是以在八段錦里不需要鼻式.但是也不可全無,全無則不能起提綱挈領的作用.
2,鼻式即是莊子坐忘禪坐法門.是大安般守意經法門.禪定可以長久進行,在八段錦里,因為要配合上下功法的進行,可以時間短一些.
真傳八段錦第三 舌式
望聞問切,中醫診斷的時候,望舌頭是最基本的手段.吃飯需要舌頭,說話需要舌頭,忽悠需要舌頭,情侶表達愛意也通過舌頭,三寸不爛之舌的功德可謂巨大.然而舌和眼耳相比,距離祖竅已經遠了,怎麼辦呢.不要緊,天生我材必有用,舌在這個地方,自有它的獨特功用.
舌根,藥師琉璃佛下手處也.
舌式:
繼上,全身放鬆,舌頂上齶,閉目,叩齒36次,鼓漱36次.這時口氣內產生津液,剛開始練習產生的少,練習多了會產生的跺.把產生的津液咽下去,以微微意念送到黃庭,也就是膻中連接脊柱的中間.
舌式心法竅要和作用:1,上回說到,阿賴耶識之經脈,沿著延髓,後生督脈,前面呢,就生出了任脈,也就是副交感神經.人脈和督脈的交界處,就是鼻槽人中裡面正對,口內上面,鼻竇前面那個點.督脈之氣在此下降,化為唾液,是人體津液的起源.舌尖頂著上顎,即可把任督二脈溝通.
剛出生的嬰兒,舌尖都是頂著上顎的.直到父母給他灌輸了後天意識,有了自我和外界的朦朧對立後,陰陽離分,舌尖就不再頂著上顎了.
3,一套八段錦,舌式一次即可.時間多的可以多練幾次.
真傳八段錦第四 中式
前有耳式練督,後又舌式旺任,自然少不了中脈.密宗講的中脈實際就是督脈.真正中醫里的中脈實際就是沖脈.真正的沖脈大體而言下於足底,中起胞中,到了會陰,沿著身體中間上行到口鼻.沖脈經過的位置,有前列腺,腎上腺,胰島腺,甲狀腺,胸腺,甲狀旁腺,垂體,松果腺等,下到足心,呼吸以踵.起到貫通大穴的作用. 有「十二經脈之海」、「五臟六腑之海」和「血海」之稱。
中根,大日如來下手處也.
中式:
1,中式實際就是動功五禽戲鹿戲的變體.繼上,躺坐隨意,全身放鬆,向上向里揉丹田120次.
2,深吸一口氣,然後縮肛提腸.具體注意事項在五禽戲的鹿戲裡已經闡明,不再多講.
中式心法竅要和作用:除了五禽戲裡講的外,這裡的中式還能起到迅速產氣的作用.練習中式的時候,身體哪個部段有疾病,氣就會在哪個部段停滯不再上升,直到這一部段氣脈暢通方再上升.氣脈迅速上升,暢通無阻意味著身體各個段落的健康.
真傳八段錦第五 背式
背式,實際是在前面的鍛煉基礎上的濃縮精化.
背式:
背式很簡單,把兩手搓熱,白天的話用左右手的勞宮穴,貼對著腰部命門兩側,那兩塊白肉上,指尖向下,大拇指對著盆骨兩個骨尖,其他每個指頭隨意分散,也可以有意對應經脈.時間最短為3分鐘,長則15分鐘.
晚上則用勞宮的外側,外勞宮對著白肉,小指對著骨盆兩個骨尖, 其他每個指頭隨意分散,也可以有意對應經脈. 時間最短為3分鐘,長則15分鐘.
這裡的白天晚上以太陽出山落山為界定線.
背式心法竅要和作用:1,太陽出和落,是後天的陰陽而起的交接,而背式,主要鍛煉的是腎,腎為後天之物,是以以後天時間對應.
2,人體哪個穴位氣最旺?對了,就是勞宮.開心了,用握握手,對對勞宮,交流交流氣脈,不開心了,一巴掌過去,用勞宮的氣發到對方臉上,有危險了,會首先用勞宮觸摸工具,總之有事用勞宮,沒事也勞宮,所以這裡叫做勞宮.幾千萬年下來,這裡的氣脈已經進化成人體最強的一個點.而且是經氣外射的一個點.
3,命門兩側腎腧,最為惡寒喜溫.把勞宮對準與此,可立刻起到溫腎驅寒的作用.堅持良久,會有氣脹感,久坐的人,腎虛寒的人,可以立刻感受到效果.對治療精冷精薄,宮寒經稀,睡眠易醒,有很好的效果.
真傳八段錦第六 腹式
腹式和背式一樣,都是在前面的基礎上的濃縮精化.
腹式:
1,躺立皆可,最好是躺著.全身放鬆,衣服解開.
用手勞宮(哪只手隨便,)按摩由下向上丹田60次.
2,雙手在腹兩側,由外向內按摩60次.
3,手由下向上按摩胸口60次.
腹式心法竅要和作用:有了前面的介紹,應該簡單明了.腹式其實就是按摩下丹田,帶脈,中丹田,用西醫的話講是前列腺,肝臟,胸腺,胰島腺.前面的耳式舌式中式產生鍛煉精氣,這裡的背式腹式進一步煉化精氣.達到內壯,附帶有治療腸胃疾病如消化,便秘等之功效.
真傳八段錦第七 意式
意識為禪的下手處.千篇萬律,都是讚歎意識之美,闡述意識如何進入阿賴耶識,並最終還虛破空,和於大日如來.
意式是前面所有步驟的總結.
意根,解空第一須菩提下手處也.
意式:
1,坐躺皆可.全身放鬆,舌頂上齶,微微意守祖竅一回,祖竅發熱或發麻或發脹為準.當然有時間或者追求完美的人,隨自己所定時間意守亦可.
然後引祖竅氣到延髓,停留幾秒鐘到1分鐘,時間自定,復下降到夾脊,停留幾秒到1分鐘,時間自定,復下引導命門,停留幾秒到1分鐘,時間自定,復下引到會陰,停留幾秒到1分鐘,時間自定,下降時皆呼氣.復吸氣,意念引氣到丹田 ,停留幾秒到1分鐘,時間自定,復吸氣,意念引氣到黃庭 ,停留幾秒到1分鐘,時間自定,復引氣到祖竅 ,停留幾秒到1分鐘,時間自定,
2,稍停,然後內觀下丹田.吸氣時,意念氣從下丹田沿著脊髓,過了後腦,來到腦門中間的祖竅.
呼氣時,意念氣從下顎,沿著黃庭,下落到下丹田.
如此36轉.120轉也可.
真傳八段錦第八 身式
按眼耳鼻舌身意,為何把身式放在最後?因為身為道器,為四大五蘊六根和合而成,這個四大合也為他,滅也為他,貫徹他始終,真如慈母對嬌兒.是以以身式為總結.
身根,傅大士菩薩下手處也.
身式:
1,坐著,全身放鬆一回.兩手反覆乾洗臉,次數不限.
洗完臉後,右手乾洗左臂,然後乾洗右臂,依次為背部,胸腹,腰腿,腳.
2,用力按摩太溪穴60次,以刺疼為標準.按摩太白穴60次,方式是從上到下擠壓.
身式心法竅要和作用:1,身式其實是禪定打坐之後需要做的.禪定之後,肉身四大粗濁被洗,用現代話講,進入了一個深層次的時空.出定之後,需要乾洗沐浴,封住全身氣脈,不使深定安寧氣脈流到五濁世界來.
坐禪也好,祈禱也好,散步(行禪,禹步,四方步)也好,睡覺也好,等等各種法門,都是有法門法度,十地層次的,環環相扣,法度森嚴,法物精良,境界上層層嚴謹遞進,不是嘴巴上吹吹牛,坐一下,放鬆入靜,止念一下就可以的.實修和口頭禪,一看坐姿,走路,說話,面相等就知道.
2,太溪，足少陰腎經的穴，在足內側，內踝後方，當內踝尖與跟腱之間的凹陷處。主治牙痛，心痛，喘息，嘔吐等病症。
足厥陰肝經穴。在足背側，當第1跖骨間隙的後方凹陷處。足厥陰肝經的輸穴，原穴。頭痛，眩暈，疝氣，月經不調，癃閉，遺尿，小兒驚風，癲狂，癇證，脅痛，腹脹，黃疸，嘔逆，咽痛嗌干，目赤腫痛，膝股內側痛，足跗腫，下肢痿痹。夜晚磨牙。
上面是百度解釋.腎喜藏,所以按摩腎經原穴的太溪要向上,用力按出淤血,把老舊分子去掉,儲藏新兵.這樣就可以活絡經氣.六經上行,下壓為泄,肝喜疏泄,所以按摩肝經原穴的太白要向下擠壓,把水汽擠走,並疏肝之郁.
八段錦練習禁忌以及注意事項
1,萬不可當風練習.風為百邪之首,外風可鼓動內風邪火,破壞真元.
2,不可當雨.濕等不凈不潔處練習.
3,醉酒後不練,反傷元氣.
4,此八段錦效果很多,可以自己研究體會.見效快慢,也是一練便知.
5,八段錦的整個過程中,都無需刻意用意念引導,加了意念則為後天火旺,是為過,但是也不可完全不著,完全放任是為不及.過猶不及都不正確,都是精神分裂.勿守勿助,不一不異則可.
6,歡迎盜版,山寨.使之流傳,廣益眾生.
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