原來「三生石」還有如此美妙的故事

相傳：有一條路，叫黃泉路；有一條河，叫忘川河；河上有一橋，叫奈何橋；走過奈何橋有一個土台，叫望鄉台；望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯；忘川河邊有一塊石頭，叫三生石；三生石記載著你我的前世今生。

《紅樓夢》第一回這樣寫道：「只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉…受天地精華，復得雨露滋養…得換人形，…終日游於離恨天外…」

今天和大家聊的不是閻王殿，也不是紅樓夢，而是三生石。

相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。

此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。

女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。

女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。

為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。

這只是傳說，今天我們要說的是一個「鬚眉情誼」的故事。

這個故事最早見於唐人袁郊《甘澤謠·圓觀》，亦見於《西湖夢尋·三生石》和清初古吳墨浪子《西湖佳話·三生石跡》。宋朝蘇東坡的《僧圓澤傳》流傳最廣，也題刻於西湖三生石上。（所以圓觀，也傳為圓澤）

洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州泝峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。舟次南浦，見婦人錦襠負瓮而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：

三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

呼問：「澤公健否？」答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：

身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。

遂去不知所之。後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。

——蘇東坡《僧圓澤傳》

故事說的是：

唐朝有個名叫李源的貴族子弟，因為父親在戰亂中死去而體悟人生無常，把自己的家財捐獻出來改建成惠林寺，作為佛教道場，並辭官住寺修行。

寺里的住持圓澤禪師，是一位道行很高而且精通音樂的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝談經論道，往往一談就是一整天，幾乎廢寢忘食。

有一天，他們相約同往四川朝拜峨嵋山。李源想走水路，從湖北沿江而上。圓澤禪師有所顧慮，主張由陸路取道長安斜谷入川。但李源堅決不同意。圓澤拗不過，只好依了他，喟嘆道：「看來人的定數真是由不得自己呀！」

於是他們一起走水路，到了南浦。船靠岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊挑水。圓澤看見後，就流著眼淚對李源說：「知道么？我之所以不願走水路，就是因為怕見到她啊！」

李源很驚訝，詢問原因，禪師說：「她姓王，我前生的業力註定要投胎做她的兒子。因為我不願繼續輪迴，所以抵抗到如今，她懷孕了三年還沒生育。現在既然碰了頭，那就無可逃避了。勞駕你用符咒幫我速去投生。三天以後，當嬰兒洗澡的時候，請你來王家看望我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我們再見個面。」

李源聽後，悔恨交加，只好哭著為他洗澡更衣。黃昏時分，圓澤禪師就圓寂了。河邊擔水的那個王氏婦人也隨之產下一個男嬰。

三天以後，李源打聽到王家，去看望嬰兒。嬰兒見到李源，果真露出了燦爛的笑容。李源便把事實真相告訴了王家，王家便出錢把圓澤禪師埋葬在山下。

親歷無常，目擊輪迴，李源心中大慟，再也沒有心思去遊山玩水了，便失魂落魄地返回惠林寺。圓澤禪師的徒弟告訴李源說，圓澤師父早已預知此事了，所以臨行前就寫好了遺書，對我們交代了後事。李源震驚失色，痛不欲生。

十三年後，李源從洛陽趕到杭州西湖天竺寺，去與圓澤禪師的後身約會。剛到寺外，就聽到有歌聲從葛洪川畔傳來：

三生石上舊精魂，

賞月吟風莫要論；

慚愧情人遠相訪，

此身雖異性長存。

李源循聲望去，見遠處的竹林中，一個牧童正在拍著牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圓澤禪師的後身，於是他強忍悲痛，含淚高聲問道：「澤公啊澤公，一別十三秋，您老還好嗎？」

牧童答道：「李公真乃守信義的君子，沒有白交一場。可惜我俗緣未了，不能再和你親近了，徒嘆奈何！嗚呼哀哉，輪迴路險，生死海深，人生苦短，轉眼即是百年。我們只有努力修行，念佛求生凈土，才不會退轉啊！望潛心念佛修行，我們才能後會有期！」

隨即又唱起一首歌：

身前身後事茫茫，

欲話因緣恐斷腸；

吳越山川尋己遍，

卻回煙棹上瞿塘。

牧童且歌且行，漸行漸遠，漸漸融入蒼茫山嵐，從此不知去向了。

三年後，當朝大臣李德裕聞知此事，認為李源是忠臣之子，又很孝順，遂向朝廷奏章推薦，請授官職。不久，皇帝頒詔，封李源為諫議大夫。但此時的李源早已看破了世事，覺悟人生，不肯就範於名韁利鎖。後來他便一直在寺里念佛修行，到八十歲時，報盡往生凈土，大事了畢。

圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。

圓澤和尚以「三生」酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，可謂情天義地。這個故事之所以持續流傳，反映的正是人們的這種美好願望。和尚圓澤告訴李源此事，只是想讓李源相信人的輪迴，相信三世因果。

圓澤第一世沒有找到他的姻緣，他就出家為僧。第二世，遇到李源的時候，他還是沒有找到他的姻緣，只好唱道「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘。」沒有找到，他只能繼續出家，等待下一生的尋覓。

三生石的美妙傳說，但究其本質亦屬虛幻。三生，代表「前生」「今生」「來生」。石，喻為「堅固」，堅定的信念。

本是一個敘說「鬚眉情誼」的故事，後經流傳演繹，三生石也就成了美好姻緣的象徵。

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