年青的道教徒，你要做個真修士，還是當個廟混子呢？

新中國的道教徒，尤其是青年道友，你們是生在新中國，長在紅旗下，在學校受過相當教育的青年，自願出家，為發揚中華民族固有的宗教使之立於世界宗教之林，獻身道教、振興道教，這種思想是很可貴的。但是，這種思想根源是從哪裡產生出來的呢?小小年紀為什麼會有這種偏愛，這種想法呢?

當然，原因很多。但是，真正發自內心愛好的，我看，應該是邱長春祖師所說的：「既入玄門之正教，必通宿世之善根」，是你們前生種下了這個善因，今生宿根不昧，才有這個善果。

對道教出自內心的愛，正是由先天祖性帶來的。這個因緣，就叫根基。既是性分所受。就說明你有學仙的基礎。既有這種良因基礎，如何來鞏固，如何來更上一層樓，直到今生成仙了道，就看自己的修持了。入了道教，即是性分所受，就說明你有學神仙的根基。既有這種良因基礎身忝玄門，要抱定一個宗旨，即：今生不成道，也要「一征今生之福果，二修來劫之不墮」。千萬不要因循習染，迷失本性，喪掉夙因帶來的福慧，昏昏噩噩「只圖道教以度平生」。

總之，在今生只能加重德業資本，不要把前生德業老本虧掉了。文昌帝君說：「吾十七世為士大夫」。文昌帝君積十七世之厚德才成道，焉知我們不是多世積修才有今世具足體相和才慧。所以我們每一個人都不要自暴自棄，小看自己。依我看，你們都是神仙種子。因為「要知前世因，今生受者是；要知後世果，今生作者是」。你們不是神仙種子，就不會深愛道教，鑽到信仰神仙、能修鍊成仙的道教中來!

作為道教徒，應該相信因果關係，俗話說：「種瓜得瓜，種豆得豆」。因和果是：如影隨形，如響應聲。《老子》說：天道無親，常與善人。《太上感應篇》說：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。修善因，做好事，就叫積功累德。「學好難」，這句話，看你咋理解，如果心在你自己腔子里，自己有主意；常扶正氣抑邪氣；常教元神作主，莫教識神作怪；常常檢點自己、範圍身心、漸修漸進、腳跟站得牢，不隨他人轉。我看「學好」也不難，當然，社會環境對人的影響，尤其是對青年們的影響是很大的。

「孟母三遷」，就是為找一個良好的環境來熏陶她的孩子。孟子說：「人之初，性本善，性相近，習相遠」；諺語說：「蓬蒿生於麻林不扶而自直」，「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與不善人交，如入鯗魚之肆，久而不聞其臭」。赤腳董爺俚語詩，說得更明白：「古人說是擇好鄰，日久一定成好人；隨邪總要歸邪道，跟上屍婆跳假神」。以上都說的是社會環境對人的影響。

環境對人的影響這麼大，甚至被環境的潛移默化能改變人的氣質，那麼我們青年人既沒有本事跳出「三界外」，總還得在「五行中」生活，應當怎麼辦呢?這也好辦，我們找太上爺要辦法！《老子》說：「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資」。按照老君爺的這一辦法，以好人好事為師，去學習；以壞人壞事作鑒戒，檢查自己。這就是自我修養的好辦法。

學好，如逆水行舟，不進則退，是要下點功夫的。積德，如春之青苗，不見其長，日有所增。積功累德做好事，不要求大求高，要順其自然。「圖難於其易，為大於其細，」從小事點滴做起，從勉強向自然過渡，從有為向無為過渡，久久成自然。

神仙都是有功於人類的凡人修成的，天上沒有沒功於人的神仙，更沒有缺德神仙。董清奇說：「臊鼠誇他自己香。刺蝟誇他身子光，誰肯當場言己過，張口只說人不良，如此要走天堂路，神仙不值紙半張」。象「臊鼠」、「刺蝟」那樣的人，是做不了神仙的。不但做不了神仙，恐怕連個好人也做不了。

版權聲明：文章來源/ 廣州純陽觀，圖源網路，摘自閔智亭道長《道教儀範》。

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