青年道教徒如何提升道風形象

作者註：2017年3月，道末所在進修學習的中國道教學院舉辦了「道風月」的活動，本次活動以「尊道貴德、學修並進」為主題，意在通過多種形式的教育引導，進一步落實學生守則和有關規章制度，優化學修環境和風氣，為培養合格道門人才打下堅實基礎。承蒙學校領導的教導與關愛，我與其他三位道友學員作為學生代表在活動總結大會上進行了講話。本文為道末在本次會議上的發言稿。

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今時代正處於極速轉型時期，道教也是如此。貼近時代脈絡，我們很多青年道教徒在道教的弘揚傳播工作上都進行了有益的思考與嘗試，比如開通網路公眾號平台，製作動漫MV和拍攝網路大電影等等，試圖吸引人們的興趣和關注。就我個人觀察，目前基層信眾中道教發展的勢頭是向上的，高學歷信眾也為數不少。那為什麼道教隊伍依舊感覺缺少高素質人才？我認為這與我們道眾自身素質的提高未能跟上廣大信眾的需求有關。無論專業水平還是綜合素質，我們進步太慢或並不明顯，難以滿足多層次高素質信眾的要求，讓人心生失望；更有甚者，某些道友個人的不文明行為，讓人心生反感，甚至影響整個道門的社會形象。我認為，作為一名道教神職人員，無論全真抑或正一，都應該有良好道風和素質，用一種超凡脫俗的姿態去教化引領信眾，度己方能度人，然後才談得上弘揚大道，推廣我們的理念與智慧。

道教徒以道、經、師為三寶，歷代祖師為我們現在的修持留下不少寶貴的開示。加強道風建設，也應該從道教經典中去找出路。這次道風月活動中，崔理明老師給我們分享的《重陽立教十五論》，為我們帶來了無窮啟示。下面我選擇重陽祖師的三條訓示來談談我對青年道教徒如何提升道風的認識。

一是修行要「合道伴」。關於修道的條件，歷來有「法侶財地」的說法，其中「侶」即為伴侶、道侶的意思，可見修行中選擇合適的友伴非常重要。重陽祖師在第六論中指出，道教徒擇友有「三合三不合」的原則：「明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、干打哄，此三不合也。」我們在修道路途中，應儘可能選擇有學識有道心的雲朋霞友，以鞏固甚至提升自己的向道之心，向他們討教學習，互相勉勵共同進步，這也就是我們現今常講的「正能量」。同時還要遠離那些以吃喝玩樂、貪圖供養享樂為人生態度的「狂朋怪友」，這類伴侶會損耗人的德行，影響正常修行，得不償失。

二是要理清「術」與「道」的關係。祖師提出，「外貪貨財，內費修真」，這是重術輕道、本末倒置。本來，「道無術不顯，術無道不行」，適當的道術是有利於我們的修行的。然而在一些道教徒的認知中，「弘道」無非就是想辦法讓更多人到自己的廟上做法事，爭取更多的供養和法金，這就是一種缺乏正信的認識。《太霄琅書經》稱：「人行大道，號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。」唯有奉道行事的人，才有資格稱為道士。一個具足正信的道教教職人員應該具有正確的價值嚮導，除掌握教義思想外，還應該將「山卜醫星相」等道術用於濟世利民、拯救蒼生等社會服務，而不是作為謀取個人利益的生存手法。

三是做人要「降心」。道教講究「真心清凈道為宗」，只有身心清凈才可以悟得大道真諦。然而一些年輕的道教徒未能明白這一點，有人面對誤解或批評非要爭個高低；有人在光怪陸離的時代中迷失本心；還有人在財富與虛名面前鬼迷心竅、不擇手段……這些都是萬萬不可取的。重陽祖師說：「若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。」心亂則遮蔽了道性，此時應「速當剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命」。要時刻檢討反思，「忍辱降心」，認識到錯誤並加以修正，方可成大器。如何才能做到「降心」，我認為最好的辦法莫過於遵守戒律。一些道友可能感覺戒律並不適合道教徒逍遙的氣質，可沒有戒律的約束與幫助，我們如何能在修行道路上走得更通暢，如何脫離生死苦海、解脫無邊煩惱？

道教要振興，離不開純正的道風，這包括道場的莊重、環境的整潔等等，但提升道教徒個人綜合素質，樹立良好的道風與威儀尤其關鍵。我們青年道教徒要把「道」放在心上，嚴守戒律，對日常生活中不當的瑣碎行為保持警惕，防微杜漸，檢點身心，同時加強個人的文化修養與思想道德建設，尤其是學習祖師爺留下的經典訓示，自重自愛，以言行身教影響信眾，而不是靠油嘴滑舌忽悠他人。衷心希望「道風月」不僅僅是一次陣風式的活動，希望各位道友把道風純正的理念深入心中，以嚴格的標準約束自己言行舉止，將良好的風氣帶回各自所在地方的宮觀，成為引領信眾精神信仰生活的楷模。

作者為廣州純陽觀道長

文字略有修改，文章內容僅代表作者觀點

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