佛教如何解釋精神病的病因

佛教如何解釋精神病的病因

文/ 觀諸法如

世界衛生組織報導，全世界所有國家的精神疾患負擔持續增加，對健康產生顯著影響，並在社會、人權和經濟方面造成重大後果。

精神疾患多種多樣，表現可能各不相同。它們的一般特點包括異常的思維、觀點、情緒、行為以及與他人的關係。

精神疾患包括：抑鬱症、雙相情感障礙、精神分裂症和其它精神病、痴呆症、智力殘疾和包括自閉症在內的發育障礙。

誰有患上精神疾患的危險？精神衛生和精神疾患的決定因素不僅包括個人原因，如管理個人思維、情緒、行為和人際互動的能力，還包括社會、文化、經濟、政治和環境方面的因素，如國家政策、社會保護、生活標準、工作條件以及小區支持。壓力、遺傳、營養、圍產期感染和接觸環境危害也是造成精神疾患的因素。

（http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs396/zh/）

「精神病」，根據漢語大詞典的解釋：「精神病以精神活動障礙為主要表現的一類疾病。病因很多。癥狀多為知覺、思維、情感、智能和行為等方面的失常。常見的有精神分裂症。」

佛教又如何解釋精神病的病因呢？精神病在佛經的名稱叫做「狂」。

《瑜伽師地論》卷第一：「云何狂？謂由先業所引，或由諸界錯亂，或由驚怖失志，或由打觸末摩，或由鬼魅所著，而發癲狂。」

「云何狂？」「狂」是什麼意思呢？

「狂」，就當亂字講，失掉了念力了，一般人的說法就是精神病。精神錯亂了，什麼原因導致這樣子呢？

「謂由先業所引」，宿世中造了一些罪業，宿世的業力使令這個人狂了。《阿毘達磨俱舍論》卷第十五：「一、由有情業異熟起。謂由彼用藥物呪術令他心狂；或復令他飲非所欲若毒若酒。或現威嚴怖禽獸等；或放猛火焚燒山澤；或作坑穽陷墜眾生；或餘事業令他失念。由此業因於當來世感別異熟能令心狂。」《俱舍論》說是「由先業所引」，其中包括什麼事情呢？「謂由彼用藥物呪術令他心狂」譬如說用藥物或者咒語令人發狂。

「或復令他飲非所欲若毒若酒」，勸人飲酒，做酒的生意，賣酒給人家喝。《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下》：「若佛子，自酤酒教人酤酒，酤酒因酤酒緣酤酒法酤酒業，一切酒不得酤，是酒起罪因緣。而菩薩應生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心者，是菩薩波羅夷罪。」《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下》：「若佛子，故飲酒而生酒過失無量。若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手，何況自飲。不得教一切人飲，及一切眾生飲酒，況自飲酒。若故自飲教人飲者，犯輕垢罪。」菩薩不可以做賣酒這種職業。給毒藥給人家吃，有意的謀害別人。

「或現威嚴怖禽獸等」，或者藏在一個地方，別人從那兒過，突然間出來恐嚇人。「或放猛火焚燒山澤」，就是放火燒山林，傷害了很多在樹林子裡面的動物。「或作坑穽陷墜眾生」，設計陷阱傷害眾生。「或餘事業令他失念」或者做其它事情令人失念。「由此業因於當來世感別異熟能令心狂。」由以上的種種惡業，這個人將來就容易得精神病。

《大智度論》卷第八：「先世作罪，破他坐禪，破坐禪舍，以諸咒術咒人令瞋斗諍淫慾。」人家靜坐的時候，忽然間大吼，發出大的聲音對他有傷害。佛教徒應該愛護靜坐的人，盡量的不要出聲音，影響他人修行。或者破壞禪堂。以種種咒術咒人令瞋斗諍淫慾。做這些事情，將來就容易得精神病。

「或由諸界錯亂」：《阿毘達磨俱舍論》卷第十五：「四、由乖違。謂由身內風熱痰界互相違反大種乖適故致心狂。」「界」，就是四大，地、水、火、風。生理的組織，地、水、火、風各部份「錯亂」了，不平衡了，互相衝突起來。這樣的生理組織，互相不平衡，把身體折騰的不得安寧，最終得精神錯亂。

「或由驚怖失志」，或有什麼恐怖的事情，就是失掉了正常的心理，就是得了精神病了。《阿毘達磨俱舍論》卷第十五：「二、由驚怖，謂非人等現可怖形來相逼迫，有情見已遂致心狂。」「驚怖失志」，鬼神現出了一種恐怖的形像，人們看見了就驚恐，就得了神精錯亂了。

「或由打觸末摩」：《瑜伽論記》卷第一：「末摩者此名死穴，亦云死節。有言有六十四處，或百二十處。」「末摩」，就是身體裡面的肢節。《瑜伽師地論》〈遁倫記〉上的翻譯，翻個死穴。或者翻做死節，死的節。若是打碰到這個節，可能這個人受不了就會死掉。〈遁倫記〉說我們全身有這個節有六十四處；還說有一百二十處的。這個地方是不可以碰的，若是「打觸」了的時候，就會痛得特別厲害，這個人就會精神錯亂。

「或由鬼魅所著，而發癲狂」，或者是惡的鬼神。「魅」，也是鬼神一類；也可能是狐狸精之類的。「而發癲狂」：「癲」，就是「狂」，就是一種特別的一種病。鬼神「鬼魅」所著這件事，可能是因為自已做了嚴重的錯誤的事情，觸惱了「鬼魅」，鬼就來報復。

《阿毘達磨俱舍論》卷第十五：「三、由傷害。謂因事業惱非人等由彼瞋故傷其支節遂致心狂。」「打觸末摩」，也可能是鬼神導致的；「驚怖失志」，也可能是鬼神來作怪。或者和鬼神，宿世多生以來有過仇恨，現在來傷害。

《瑜伽師地論》一共說有五種原因導致精神病。一、「先業所引」；二、「諸界錯亂」；三、「驚怖失志」；四、「打觸末摩」、；五、「鬼魅所著」。

《阿毘達磨俱舍論》卷第十五：「有情心狂唯在意識，若在五識必無心狂，以五識身無分別故。」眾生的精神病是在意識，因為前五識不起分別故。

《阿毘達磨俱舍論》卷第十五：「五、由愁憂。謂因喪失親愛等事、愁毒纏懷心遂發狂，如婆私等。」喪失親愛的人，憂愁過頭了，也會引起精神錯亂。

《大智度論》卷第八：「今世諸結使厚重。婆羅門失其福田，其婦復死，實時狂發，裸形而走。翅舍伽憍曇比丘尼，本白衣時，七子皆死，大憂愁故，失心發狂。有人大瞋不能自制，成大痴狂。有愚痴人惡邪故，以灰塗身，拔髮裸形，狂痴食糞。有人若風病、若熱病，病重成狂。有人惡鬼所著；或有人痴飲雨水而狂。如是失心，如是種種名為狂。」

煩惱活動出來，叫做「結」；煩惱沒有動，潛藏在心裏面，叫做「使」。今生種種煩惱厚重。有位婆羅門失去福田（稻田），其夫人又死去了，就這樣導致精神病了。翅舍伽憍曇比丘尼，還沒有出家時，七個兒子皆死亡了，因為這樣而大憂愁，也精神分裂了。也有人生氣生過頭了，不能控制自己，也痴狂了。有些愚痴人，相信邪知邪見，以灰塗身，拔髮裸形，精神不正常吃排泄物。有人四大不調，病重成狂。有人被惡鬼所纏繞，或者有人痴飲雨水而狂。

《十誦律》卷第五十七：「佛言：有五相名狂人。親里死盡故狂，財物失盡故狂，田業人民失盡故狂，或四大錯亂故狂，或先世業報故狂。」有五種事情能令人發狂：一、親人死盡；二、財物失盡；三、田業、人民失盡；四、四大（地、水、火、風，身體）錯亂；五、先世業報。

大象佛學圖書館

ID:dxfxtsg

TAG:大象佛學圖書館 |

※精神病的病因病機，歷來醫家說法不一，中醫是如何解釋的
※中醫如何解釋人為什麼會生病？
※中醫對冠心病的原因解釋
※中醫來解釋你的病因，為什麼你的病還沒好？
※佛如何看待愛情？佛法能解釋同性戀嗎？
※如來佛是太上老君變的嗎？老君化胡為佛該如何解釋？
※中醫解釋何為小兒腹瀉，腹瀉該如何治療
※研究解釋色情片如何影響性生活？
※「業」在佛教中，是如何解釋的？佛學知識
※真的有「臉盲症」這種病嗎？權威解釋來了
※佛教所說的「空」作何解釋
※腸道細菌破壞抗癌藥 微生物或能解釋某些治療為何對某人無效
※為什麼中醫講究忌生冷？這樣解釋你同意嗎？
※神打臉：如何解釋相互矛盾的諺語
※孫悟空的全稱是什麼？如何解釋
※林心如為何在懷胎七月收工養胎，中醫的解釋讓你恍然大悟
※靈異事件，科學如何解釋？
※洗手盆里漩渦如何形成？ 你老師的解釋是錯誤的！
※史前文明之謎：這些遺迹該如何解釋？