重陽祖師警示修道之人 離凡世者心在聖境

這一論非常非常地重要，因為祖師其實在十五論的觀點，在前面的幾個講述之中已經反覆強調了，只是打的比方不同。

文/陳景展

離凡世者，非身離也，言心地也。身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣。得道之人，身在凡而心在聖境矣。今之人，欲求不死而離凡世者，大愚，不達道理也。言十五論者，警門中有志之人，深可詳察知之。

——《重陽立教十五論·離凡世》

身如藕根，心似蓮花

在第十五論中，祖師強調，「離凡世」不是說我們的身體離開了。說你看那個人，那個人飛起來的，白日登真了。而是說「心地」。不求這個肉體，肉體它願意怎麼樣就怎麼樣，好就好，壞就壞，死就死，活就活，永遠不糾結，只在根蒂上、在根本上、在宗旨上下功夫，在真正的主人上下功夫。

身如藕根，心似蓮花 （資料圖）

祖師打的一個比喻，「身如藕根，心似蓮花」，無論是藕根，無論是蓮花，都是身處在污泥之中，身處於凡俗之中，身在塵埃之中。但是它自身是清靜的，一塵不染的。

想修行只能依據經典

祖師說「得道的人身在凡而心在聖境。今之人，欲永不死而離凡世者，大愚不達道理也！」說這樣子的人，是連一個基本的修行的方法、一個次第都搞不清楚的人，是一個糊塗蟲。那如何去讓出入道門的人，想修行的人，想依照祖師的法言去進道的人，有一個可以依憑的東西呢？就是經典。

修行只能依據經典 （資料圖）

雜亂的東西我們不要看，書店裡那些只要不是經典的東西，關於道學的論著，關於道教的論著，不要去理會那些東西.有那樣看一本兩三百頁書的時間，我們不如把《立教十五論》多讀，我們把《感應篇》、《道德經》、《清靜經》、《戒經》、《福日經》、《日用經》、《初真十戒文》，我們把這些基礎的經典多讀，所有所有想說的話，祖師在離世之前要給予整個修行人的話語全部都在這裡面了。

談河不濟渴 行動在當下

在這個過程中遇到了問題，我們在修行的過程中遇到了困難，同道的人，心性相惜的人，言語相通的人，我們可以交流，除此之外，都是廢話。像呂祖所說的「談河不能濟渴」。這口渴得不行了，咱倆個坐在這兒，咱聊聊黃河吧。黃河那個水多大，如何如何，怎麼怎麼樣。嘴裡面還是渴，解決不了問題。（編輯：行雲）

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