西藏朝聖，只為與佛相見

我也曾經很想去西藏。腳步卻總是被各種緣由羈絆，無法成行。後來我覺得，這只是借口，事實上是自己困住了自己罷了。回頭看看，所有的人都在忍受，忍受身體的擠壓，渾濁的體味，忍受著一天的疲憊，忍受著黑夜，以及比黑夜更黑的東西。

這一切，似乎無處躲藏。好似你選擇了這樣的生活，就註定要被城市吞噬，被捲入生活的瑣碎之中…假如你對這樣的生活持有絲毫的懷疑的話，假如讓你重新選擇一種生活方式的話，在快與慢，在喧囂與寧靜之間，在浮華與真實之間，你會如何抉擇？

風塵僕僕的僧侶，民眾，手上套著厚重的木製磚塊，膝蓋上圍著皮製的防護「長裙」,在馬路上行那五體投地之禮。如果我沒看錯的話，他們的臉上寫滿了疲憊，忠誠和狂熱。可是，就算我的感受錯的離譜，起碼還有一個詞語可以準確的描繪他們的狀態：窮困，無可置疑的窮困。

為了信仰，他們可以不事生產，或者消費儲備的資本，或者消費沿途乞討來的其他生產者的資本。他們風餐露宿，甚至會餓死途中。他們要忍受肉體上的折磨。他們要把自己的內心置於反覆的煎熬。把自己的幸福寄望於未知的施捨，把自己的尊嚴放在別人足下，為什麼朝聖者要把自己置於如此不堪的境地我的朋友，你會說，為了心中的神啊。

他們是有罪的，他們生活在這個世界上有原罪。對，原罪。這個很基督的辭彙，為什麼也可以描述他們的感受為了控制，是不是一定要有一些手段。

你或許會很欣賞他們的狂熱，很贊同於他們的舉動，在這個「物慾橫流的」世界，他們是最純潔的那群人了。

如果我的大部分朋友和虔誠的朝聖者做深入交流的時候，會被他們排斥，甚至會起衝突。別騙自己了，大陸的年青人很難有真正的宗教信仰，你們是馬克思哲學的信徒。馬克思千錯萬錯，關於形而上學和認識論的理論還是抄對了不少，理性在你們的內心潛藏。

很多人想去西藏，很多人在去西藏的路上，很多人已從路上回到了庸常的生活之中。

西藏留給了我們什麼？我們留給了西藏什麼？旅行給了我們什麼？究竟什麼才是真正屬於自己的，活著的方式？

這一切問題，或許沒有答案，或許要用一生去尋找。但無論如何，這些都是值得的。

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