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神通是修道的附屬品

神通是修道的附屬品



發願:四無量心

願諸眾生永具安樂及安樂因


願諸眾生永離眾苦及眾苦因


願諸眾生永具無苦之樂,吾心怡悅


願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等舍

歷代很多祖師都表現神通,但一般又不輕易表現。像鄧隱峰禪師,唐朝人,他看到兩軍在打戰,就把錫杖往天上一飛,自己飛起來表演起來。兩方都看呆了,就不打了。他用神通來化解戰爭。但化解完了,他顯現神通了,就要走了,他就跑到五台山去入滅了。現在五台山北台有個塔,在龍王殿旁邊,就是鄧隱峰祖師的塔。大家去的時候去繞一繞。聖人是不生不滅的嘛。你求他,他還會在。


所以神通是真的有,但顯現了,對你解脫沒有多大的用處了。你還要自己修,不能靠師父用神通拉你到極樂世界。楞嚴經講,阿難以為,我作為佛的堂弟和侍者,因為不用我修,只要佛陀惠我三昧,讓我直接成佛。但是身心兩不相待。兩個人身心不同,佛沒有辦法用神通來救你。


神通不重要,有願力才是很重要的。我看歷代很多祖師,修道過程中,都是靠願力加持。像最著名的隋唐的慧思大師,他修法華經,後來獲得神通。到了南嶽後,他指的地上說,我前生在此處修行,但被賊人殺了,屍骨在此處。就把屍骨給埋好。這就是後來的三生石。慧思大師還發願,要修的如神仙,能長久住世到彌勒佛當來下生。這既是願力,也是神通力。


唐末還有個楚雲法師,在南嶽出家,刺舌血寫《法華經》,然後用木夾裝好。發願說,等到彌勒佛當來下生時,再來開此經。你看這個願力就很大了,這才是大神通力,一般神仙才住世幾千年。但他發願住世到彌勒佛下來時,是五十六億年。


要說神通,近代太虛法師出家的因緣,很神奇,他是羨慕神通而出家。後來出家後,到普陀山閉關閱藏,大概一個月後,還證得一定的他心通和天眼天耳通。太虛大師講,後來自己出來弘法後,這些神通的境界就消失了。

佛法度人一般比較少用神通,廣泛性的還是用智慧。因為神通是有限的,而且還有副作用。會讓眾生起貪心。就像有些人喜歡問卦,總喜歡找個活佛問一卦,占卜一下。這樣子反而損福報了。古人講,老僧不敢多言語,泄露天機恐天誅。神通就有許多不究竟的地方。所以佛不用神通力,用智慧來度人,是比較方便。


修行是要滅除貪嗔痴,勤修戒定慧。神通是度眾生時才用的。貪嗔痴很重,用神通反而障礙了你。你用神通來滿足自己的願望,結果只會墮落。像很多附體的,他用的是鬼神的神通,也可以預言一些東西。結果這些跳神的,卻變成了謀財的方式。結果自己就變成了鬼神的眷屬了,收人錢財,替人消災。這也是有神通,但就變成鬼通了。


一般來講,祖師大德的神通,是修行出來的附屬品。也就是修道一定境界,自然有真神通。那些拿出來炫耀的,都是假神通。一心想神通,往往變成鬼通和魔通了。而有些佛弟子,也喜歡把自己的上師描繪的神通廣大,這樣子很不好。哪怕真有神通,不代表知見對。也不代表能解脫。佛法注重的是知見,八正道中第一條為正見嘛。修行是很樸實的,靠慈悲心和願力在度眾生,不是像個土地神一樣,只會迷惑那些村姑愚夫而已啊。


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(金剛薩埵法門)


頂禮盡虛空一切諸佛菩薩


願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道


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