佛教有幾個治療失眠的方法千萬別錯過！

佛學 10-03

佛教有幾個治療失眠的方法千萬別錯過！

佛家防治失眠的方法

文：德祥

人的一生有三分之一的時間是在睡眠中度過的。好的睡眠是對人體的定期修復，也是對人體的不斷「充電」，對恢復體力、增強智力、保證健康都十分重要。可以說，適當的睡眠是對生命最佳的保養。

現在有很多人由於社會的壓力或精神緊張而失眠或睡眠不足。失眠是一件很令人煩惱的事，有時不易入睡，睡後易醒，時睡時醒，乃至徹夜不眠，從心理煩惱到身體疲倦，全面地影響著身心。

中西醫對於睡眠雖有詳盡的理論，但無切實有效的方法。在佛教看來，失眠是因為心念散亂而且執著心重，如果心中無事，自然容易按時入睡，只因為心中想念太多，不能清凈，導致破壞了自然形成的生物鐘。

佛教養生特別注意睡眠的方法，所以僧人的睡眠質量一般也比較高。

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佛教養生講究睡眠前的準備。每天在睡眠之前，要先在床上靜坐兩個小時，以保證自己身心放鬆、氣運暢通、心無雜念，這樣也能很容易快速地進入睡眠狀態。

出家之人特別注重清靜，在睡眠之前，還要保證房間內外沒有嘈雜之聲，保持一個安靜的氛圍，為睡眠提供一個良好的環境。

佛教養生在睡眠上還有自己的一套標準，認為最佳的睡眠姿勢就是右肋向下側卧，這樣不會壓迫到心臟，能夠保證氣血暢通。

在躺下之後，切不可倒頭大睡，要徐徐入眠，保持呼吸均勻、狀態安詳，這樣才能夠保證睡眠質量。

如果在半夜驚醒，也不要心急或慌張，可以在床上靜坐一會，感到有睡意時再繼續睡。佛家講究早睡早起，要在黎明前的兩個小時之際起床，起床之後，不可立即離床，要在床上靜坐一段時間為宜。

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下面是佛教對付失眠的幾個方法：

1、讓心變清凈，也就是坦然面對生活中的問題。

這個不容易做到，因為人的心理素質並不是相同的，有一個偈子是這樣說的：諸法因緣生，法亦因緣滅。是諸法因緣，佛大沙門說。

意思是說，世間的一切現象之所以發生，都是因為從前種下緣（即發生的條件，如一棵樹結果，是因為具備了種子、陽光、水、空氣、土地等條件），等時機成熟必然發生，而既然是由因緣彙集才發生的事，也必然因因緣成熟而結束，所以說沒有什麼好擔心的。

人的正確態度是坦然面對人生的所有問題，認真對待，但不要讓這些問題搞得心神不定、方寸大亂。這種改變心理素質的方法，是個長期的藥方。

2、用數呼吸來讓心靜下來。

過去的人所處環境不似現在的花花世界這般雜亂，比較容易做到這點。但現代人心亂得厲害，在臨睡前數呼吸一定要數得呼吸很微細很輕時才會見效。這時候感覺疲乏，就可以入睡了。

3、念佛號。

採取右肋卧並念佛號。卧時念佛號不能出聲念，要在心裡默念，念得什麼都不想了，自然入睡。

4、背經文。

在夜間雖然胡思亂想睡不好覺，但那個時候還是要較白天疲倦的，你無所事事，念頭就亂奔，當你集中精神做一件事情時，精力就顯得不夠用了，這時它就會倦。

所以一心背經文．用不了很多，大腦就會疲憊了，你就可以在不知不覺間入睡。一般人背不了長經文，背《心經》即可。學生也可以背課文，但不如經文有效。

5、利用想像。

一位佛教大師對睡眠的禪法總結和內心感受，做了如下的描寫和記錄：

很舒服地仰躺在床上，讓自己的身體與心理進入最輕鬆舒適的狀態。兩手放在身體兩側，身體完全放鬆，整個身體的骨頭全部放開放鬆，肌肉全部放鬆，完完全全地放鬆。

想像自己仰躺在一個綠草如茵的山谷當中，整個大地長滿了鮮嫩的綠草，每一根草都是柔柔軟軟的，我們躺在上面是那麼地舒適，那麼地喜悅。天上陽光普照著，是藍色的無雲晴空。思想透明得如清水流入了大地，與綠草如茵的山谷完全融合在一起。身體便消失在如茵的綠草中。

現在整個宇宙就剩下綠草如茵的山谷，天上是無雲的晴空。慢慢地，整個綠草如茵的山谷開始消失了，消失在無邊無際的藍色晴空當中。整個身體、心靈充滿了覺醒的力量，十分舒適、喜悅，感覺處在很快樂、很安詳的境界當中。

整個藍色晴空及綠草如茵的山谷消失在我們心中。這晴空越來越亮，越來越透明，整個宇宙就像透明的水晶一樣，無邊無際的透明水晶，很亮、很明澈。整個宇宙越來越亮，我們的心還能夠察覺到這樣的明亮。所有念頭都像虛空中的流星一樣，一個個自然地消失了……

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