白砥書法學堂：走進經典碑帖之——正氣磊落顏真卿

文史 10-08

白砥書法學堂：

走進經典碑帖之——正氣磊落顏真卿

祁斌：當代的展覽上很少見到顏字楷書之類的作品，於是很多人認為，顏真卿的楷書應該退出歷史的舞台了。

白砥：顏真卿、歐陽詢、柳公權、趙孟頫被稱為楷書四大家，尤其顏、柳、歐體似乎在一個時期內被認為是學習楷書的必臨字體。顏字當頭，可見顏真卿楷書在書法愛好者心目中的地位與形象。當代展覽很少看見顏字楷書，我以為原因是多方面的：其一，上世紀八十、九十年代以碑學為主流的流行書風，取法的點多在南北朝的楷書，顏字被認為過於板正，自然與時風不合；其二，本世紀以來的帖學流行書風其實主要是學二王、孫過庭、米芾、趙孟等書家的風格，追求流暢雅逸，顏字被認為不夠流暢，與「新帖學」風氣相左；其三，由於青少年宮的楷書教育基本鎖定在顏、柳、歐，故拿顏楷創作有被認為初級之嫌。雖然顏楷「時運不佳」，但筆者認為這不意味著顏楷應退出歷史舞台了，相反，如果把顏字那種沉著穩健的美感學到手，倒是能夠醫治一下「新帖學」過於流美的弊端。

祁斌：既然是典，顏真卿的楷書究竟有什麼樣的特點？以哪本最適合學習？

白砥：顏真卿楷書作品很多，早期的《多寶塔碑》，清健俊朗，銳氣較足；《勤禮碑》穩定自若，圓滿勻稱；《麻姑仙壇記》沉厚拙重，雄傑鬱勃。青少年宮的小朋友學顏楷大多寫《勤禮碑》，這可能與其粗細適中，結字停勻，適宜初學有關。我覺得這三種顏楷基本可以代表顏真卿一生的楷書風格類型。從時間上講，《麻姑仙壇記》不在《勤禮碑》之後，但書風老道深沉，可見壯年的顏真卿風格已完全成熟。如果說《勤禮碑》適合初學間架，《多寶塔碑》適合初學用筆，《麻姑仙壇記》則能讓人感受到線條的深層次美感。

白砥書法學堂：走進經典碑帖之——正氣磊落顏真卿

祁斌：這幾本碑帖各自有什麼樣的獨特之處？應該怎麼臨習呢？

白砥：顏楷《多寶塔碑》橫細豎粗，《勤禮碑》更甚，《麻姑仙壇記》則橫豎粗細較勻，總體筆粗實厚重。從用筆上看，《多寶塔碑》因風化較少，字的點線口清晰，提按明顯，便於初學；《勤禮碑》橫或因風化變得很細，臨寫時可適當寫粗些，但不必寫得與豎一般粗；《麻姑仙壇記》筆路不及上二碑動作明顯，但這不意味著沒有動作，其線條與漢碑相近，或可從漢碑中借鑒方法。

三碑的結字也不盡相同。《多寶塔碑》緊結，中宮收聚，四邊伸展，字形略扁；《勤禮碑》圓滿，顏字的鼓形特徵比較明顯，中宮不緊收，但字不鬆懈；《麻姑仙壇記》重心下壓，結字顯拙，鼓形特徵相當明顯。

祁斌：為什麼很多人在學習時看不到顏字應有的優點，反而寫得很俗，是否跟字帖製作時重新拼裝割接有關？

白砥：學顏楷寫俗，可能與把顏字寫得過於平正停勻有關。唐人刻碑，一字一格，字的大小基本一致，這或許也給顏字楷書的停勻注入了先天的因素。顏楷墨跡本《自書告身帖》則大小不一，可見如果不是為刻碑，顏楷也不是千篇一律的。今人既知大小過於統一不利於美觀，在學顏碑時，我們適當可以在大小、方圓、長扁等等方面作一些調整，或者可以參照一下《自書告身帖》的靈活。將端莊、靈活集於一體，顏字的美會更加顯眼。

當然，有些碑拓整幅因有文字與空白的對比，整嚴而又通透。但割接後顯得擁塞而平板，這在一定程度上影響了對顏字的審美價值定位。

白砥書法學堂：走進經典碑帖之——正氣磊落顏真卿

祁斌：顏楷與顏行書之間的關係如何？怎樣才能寫好顏行書？

白砥：顏體行書留世作品較多，有《蔡明遠帖》《爭座位帖》《祭侄文稿》《劉中使帖》等等，可以看出顏楷對於顏體行書的基墊作用。不過，我們在其行書作品中，發現了王羲之書風對他的影響很大。這種影響表現在兩個方面：一是用筆有王書的精緻，尤其當折筆或轉筆趨方勢的時候，一些牽帶的線條也能看出有承傳關係；二是結構上有王字的欹勢。這一點，顏字楷書就不同，顏楷字與字之間基本為平齊排列的。如果依顏楷的這種排列去寫行書，而不吸收王字的穿插挪讓，則顏行書會寫得很死。所以，顏真卿對二王書法的繼承，活學活用，是將二王之法用到了他自己的楷書身上，改了楷書較為板正的弊病，體現了顏真卿的高明與不凡。

值得一提的是：《裴將軍詩帖》將正、行、草書完美地結合在一起，正書風格與《麻姑仙壇記》相應，自然比之靈活，草書時見二王的瀟洒，風神磊落，而前後三種字體的呼應和諧，或也有從王羲之手札章法中得到啟示。此作無論從線條的力度、線形的變化還是空間結構的形式，都大大超越了顏真卿楷書給人設定的形式界域——以顏楷的端正平和，怎能讓人想見《裴將軍詩帖》的激情跳越呢？！

白砥臨爭座位帖

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