丘處機—《水龍吟.警世》

道學 10-09

水龍吟警世丘處機.mp4

丘處機—《水龍吟.警世》

算來浮世忙忙，競爭嗜欲閑煩惱。

六朝五霸，三分七國，東征西討。

武略今何在，空凄愴，野花芳草。

嘆深謀遠慮，雄心壯氣，無光彩，盡灰槁。

歷遍長安古道。

問郊墟、百年遺老。

唐朝漢市，秦宮周苑，明明見告。

故址留連，故人消散，莫通音耗。

念朝生暮死，天長地久，是誰能保。

丘處機—《水龍吟.警世》

丘處機，(1148年-1227年)，字通密，道號長春子，登州棲霞(今屬山東省)人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界(行程35000里)。

在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。

而歷史上的丘處機到底是怎樣的呢？

丘處機19歲時的一天晚上，夜奔寧海，欲拜王重陽門下。王重陽見了丘處機，同他聊了一晚上，覺得丘處機這個人是一個可造就之才，所以非常順利地就答應了他的請求，收他為徒，為他訓名處機，號長春子，並贈給了他一首詩「細密金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鉤。被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由」。丘處機就從這時候開始了他的學道生涯，因為丘處機在拜師王重陽之前是個文盲，所以王重陽特意讓丘處機掌管文函，逼迫他來學習文化，叫他一邊學習一邊讀經，做文字類的工作。丘處機這個時候開始學知識，學道，雙方互相促進，進步很大。但是王重陽只是單純的讓丘處機學習這些文字知識，並沒有讓他學習修鍊的方法。

丘處機晚年回憶說「吾侍重陽三載，未沐一言之誨，若起嗔心，久為下類矣，惟鞭策之甚，真為愛我之切」。王重陽對丘處機雖未言傳，但卻身教。在山東的弘道活動中，比如創建七寶會，金蓮會等，都能看到丘處機隨侍在恩師王重陽的身邊。王重陽教誨丘處機三年就離世了，但丘處機一生都對師父心存感激。他說：從師別後，更誰風範相繼。

王重陽在仙逝之前，他對馬鈺、譚處端、丘處機三個弟子說了一番叮囑，他說：馬鈺已經得道，譚處端已經知道，而丘處機和劉處玄還差得很遠，他希望將來馬鈺要負責教育丘處機，劉處玄就由譚處端來負責管理和教育。王重陽對丘處機的期許很高，他臨終時還說：處機所學，丹陽當造就之，此子異日地位非常，必大開道門，吾輩不及也。

王重陽仙逝後，馬丹陽希望丘處機跟隨他一起到終南山去坐環，但是丘處機拒絕了，他想自己去磻溪修鍊。

丘處機與其他師兄弟修道方式略有不同之處在於，他很注重齋醮教化的功用，在《望蓬萊·贈眾道友》中寫道：幸遇門庭開教化，臨逢齋醮莫推辭。在磻溪修道期間，丘處機就經常舉行齋醮活動，「使眾人得味，皆明至道」，為了配合齋醮活動，丘處機還對唐宋以來的道教音樂進行梳理，逐漸形成了以「全真正韻」為核心的全真道道樂體系。

丘處機在磻溪和龍門修鍊期間，一直奉行王重陽所講的苦行原則，他在磻溪修鍊期間，除了苦行以外，他還讀了大量的書籍，經過十幾年的學習，他的文學水平達到了一個極高的境界。在磻溪隱修期間，丘處機對帝王將相們殺戮爭霸以求鞏固其位的作法，有了清醒的認識，寫了經典著作《水龍吟·警世》。詩中丘處機指斥古代王霸得失的思想，與他數十年後遠赴西域大雪山規勸成吉思汗止殺，以得人心而治天下的思想是一以貫之的。

丘處機—《水龍吟.警世》