為什麼秦國會寫在《聖經》上？

這就是秦朝迅速強盛升起的大奧秘，但是二世而亡的衰落卻是給後人警戒作記號。

1273年初宋元交替之際，猶太人《光明之城》的士子，雅各離開泉州之前寫的文章：「地球上信仰的創造者亞伯拉罕，亞伯拉罕之後是摩西。在漢明帝（MIGTI）時代，我們稱摩西的追隨者為大秦國（Tachincho），後來又稱作西胡（Ciuhu）。這些摩西的追隨者從西域（Siiui）來到我們的土地上。但是也有人說，他們甚至是在周朝（Ciou）就已經來了。

以賽亞先知得上帝的默示寫的以賽亞書49章12節：看哪，這些從遠方來，這些從北方、從西方來，這些從秦國來。（「秦」原文作「希尼」）。

事實上中國早就隱藏在《聖經》里，《聖經》裡面有許多話就是針對中國人。

現代派神學家認為「希尼」是猶太人寄居的埃及的一個小城市。若細讀以賽亞書的預言，就能排除這種背離《聖經》本意的「高見」。

以賽亞書49章6節：「現在他說：『你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事；我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』」

他說：指上帝說。外地包括埃及寄居的猶太人回歸祖國，上帝稱之為「小事」；而經文作外邦人的光。佔世界人口比重最大的中國外邦人，當然包括在基督救恩的使命之中。

歷史學家們的考證，秦家王朝的出現，是在以賽亞先知五百年之後的事。在以賽亞作先知的時代（公元前720-前681年），中國正處在周朝為正宗的中國的王室。當時的秦國僅為數百諸侯國之一，就好比以今天的「廣州」來代表今天的中華人民共和國一樣不合適。可是，上帝為什麼要感動以賽亞先知，從數百諸侯國之中單選出一個小小諸侯的秦國呢？

據司馬遷所著《史記》《秦本紀第五》所載，秦的先祖中有一位名叫大費者，輔大禹平水有功，受帝舜賜妻。可見秦受封於舜，孝王時為周室附庸，直到公元前770年，才得封為諸侯，始稱為秦國。經過五百多年的盛衰變遷，至公元前221年，秦始皇力敗六國，成就了秦國一統天下的霸業。這時的秦才能作為中國的代表。

五百年間，當初與秦同存的數百諸侯最終只剩下六個，而這六個諸侯國最終也被秦所滅。如果秦國也在這五百年間消亡了，那麼，我們今天在讀《聖經》中的這段經文中，可能根本就弄不清，這裡的Sinim究竟是指什麼。然而，聖經中的上帝不僅看到了秦國的日益強大，而且似乎還看到了它將選用「秦」作為新的帝國國名。而且，世界各國從秦王朝直到如今，也用秦來稱呼中國。英文的China，印度人說的「支那」等就是鐵一般的實證。

可見夏以前是禹、舜、堯、炎帝和黃帝都是創造主上天所悅納的。因此只要與創造主所悅納的，那怕最後的禹帶一點點關係，天書《聖經》都有名，在地上都能得到永遠紀念的特別福分。可想而知，現今信了救主耶穌基督的人，將要得著何等大的福氣！

2200年來雖然神州中國已完全喪失了神州本色，但是中國是以完整的「秦」地在默默見證著《聖經》預言的準確!那「預先定準他們的年限和所住的疆界」的上帝，竟在其它古老的民族與文化已經消亡的今日，保留著秦家王朝版圖的完整與繁榮的中華民族，這裡面一定有他奇妙的美意。

以賽亞書49章15－16節：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。」秦始皇統一中國，給神給人留下常在眼前的記號，就是長城的牆垣。

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