佛教、層次和神話

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文混沌

上次發了玉皇大帝、神轉世和下凡、分念、信仰這篇文章，反響很大，在這篇中我講解其中一些道理。

原始佛教

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

佛滅後，聖典先是口口傳誦，較晚才陸續出現文字經典；原始經典後來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中，某些法義以略不相同的面目出現。最多只能在一定程度體現佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的「原始佛教」，其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立於無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：「世尊所說，諸法是因緣的生滅」。

中原佛教和釋家

公曆紀元前後，印度佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背影的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。

釋家猶於人們常說的道家、儒家。又作釋門、佛門的意思。釋家即佛家的一個分支，與道家相融合。

釋——禪宗尚靜悟，貴解脫，以入定為工夫，以參證為法門，能於此而有所悟入，而後性靜心空，脫離一切掛礙。無掛礙斯無恐怖矣，無恐怖則神清，神清則氣足，氣足則應變無方、隨機生巧。如是而後，明於法而不拘於法，沉其心而不動其氣。

從廣義的角度來說，釋家是信仰佛教的僧侶居士的統稱，他們的生活世界是受佛教信仰所主導的。

層次

佛說眾生平等，是佛證悟宇宙人生的真相後，站在眾生一體、無二無別的一真法界，從生命的本質這個角度上講的。它是指法界的一切生命，無論是在結構上，還是在功用上，都無二無別。

但是佛子不能說眾生平等，更要分清階層，佛子應該禮敬上師、羅漢、菩薩、佛，因為他們都是高層。這就是層次。

在漢地佛教中，如來佛包含釋迦牟尼之意，但釋迦牟尼不包含如來佛。如來佛先證出真如，是眾生平等思想的提倡者。釋迦牟尼所說的眾生平等只證出階級平等程度。所以說釋迦牟尼做到了如來佛的一部分。

眾生平等這句話，只有聽過佛親自講解涵義，才有資格說。眾生平等只有佛做到了，這也是層次。

層次越高，說出來的話才越有效。佛擁有言出法隨之境，若說水往高處流，水就是往高處流的。但是佛子不能說水往高處流，因為佛子不知道水往高處流的奧秘。

法官宣判一個普通人有罪，那麼這人就背上了罪名。如果這人不普通，層次比法官高，那麼法官的話則未必有用。

關於神話

神話是由傳說匯聚而成，組合文化、信仰

傳說流傳的越廣，流傳的時間越長，接受這個傳說的人就越多，然後慢慢產生信仰，傳說就升華為神話。

關於宇宙和眾天以及仙人、神話的學說，原始佛教也只是個引用和修改。在漢地佛教中，也只是引用和修改。這些知識說，是上一個文明所遺留的，我們中國的道教中的同類學說也一樣。

因為根據不可考證才被稱為神話。

地域特色的融合，漢地佛教中的釋家是佛道並重的。道教編排的神仙體系，先得到了漢地民眾的認同，然後得到了釋家和漢地佛教的認同。所以在中國，神話中地位最高的即為三清聖人，而權力最高的是昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。玉帝與如來佛祖的關係，猶如我們社會中的國家領袖與佛教領袖。

神話原型和人物變遷

神話的原型會是如何的呢？也是因為層次不同造成的理解不同，同樣一個事物，猿猴和人的看法是不同的，比如汽車對於猿猴就是神話了。

在華夏文明的神話中，女媧組改基因，將當時的鯢人和水猿的優勢基因互補合成一種人類，這個過程在原始人的傳說里就是斡旋造化，泥水造人。

道痕

我們地球叫小千世界，宇宙是個大千世界，大千世界的規律叫做道。每一個人去探索道的存在就會成為仙佛。

仙佛對道的理解越強，就越能控制道，改變道。而道的改變，則產生道痕，道痕直接影響整個宇宙。

仙佛與道的關係就像人與技術，人會造車會開車，利用這個技術可以快速轉移，但是車在轉移的時候排出廢氣改變了環境，這個廢氣相當於道痕。

人體與宇宙

我曾說過人體縮影了宇宙，也就是說宇宙中有的，人體也能找到共同點，所以對應人體更易理解宇宙。

如頭部上端天庭穴是玉皇大帝居住的地方。佛住任脈膻中。一般仙道住在督脈，三大丹田住各種星辰，道仙佛神，也有妖魔鬼怪。

三教

中國文化歷史，在秦漢以前，由儒、墨、道三家，籠罩了全部的文化思想。到唐宋以後，換了一家，成為儒釋道三家。

佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它。

道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可。

儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎麼辦，就要研究四書。

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