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隱修老道長傳授《養生延命論》這才是真正的道家養生


隱修老道長傳授《養生延命論》這才是真正的道家養生



《養生延命論》


《太上感應篇》曰:禍福無門,惟人自招,善惡之報,如影隨形。昭示天下戒惡行善。執行天道,誠守人道。天地之中惟人最靈最貴,靈者人也,性本合天道;貴者,生命能修至長生。生命長短非自然亦非命中注定。《黃帝內經》曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,知於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲而不衰。故經曰:我命在我不在天。


當今人類越進化,眾生生息家園地球越有退化危險。技術愈進步,自然愈破壞;物質愈文明,道德愈墮落;科學愈發達,心靈愈邪惡。聲色百怪,處處登場,百無禁忌,躁妄不息,以妄為常,務快其心,逆於生樂,起居無常,故半百而衰也。百滋百味爽其口,穢垢久積五臟成五毒,正氣日損,心亂神昏,淫沃無度,精竭氣衰,百病橫生,故不終壽。


人身於天地自然無二,天地有之人身皆有。天地有定理定數,日月東起西落,四季交替有律,人皆知之,不了解,也無法可解,待人自悟,其理自明。留心在身,百病不生,亦名留神不死。

萬物負陰抱陽,人為萬物至靈,輪迴到人間,成人有多世之福緣,亦各有因緣,眾生皆有好生惡死之共性,人從母胎降生時,哭叫而來,因為帶不來先天真元之氣;死則哭叫而回,因為元陽之氣帶不走了。人生來也空空,去也空空,但因果報應不空。現代人驕奢淫逸,故人生與憂俱生,壽與病魔俱活,雖擁有一切,亦同行屍走肉,不亦悲乎?


養生不養性,如同樹無根;祛病不延年,元氣已破散。人一日有三養:一養早飯要吃飽;二養中飯要吃好;三養晚飯空腹好。延年祛病,病從口入,禁忌為根。自古五穀為養命之寶,蔬果肉類為助補之品,今人以酒肉菜果茶為主食,而不食五穀養命之寶;惟知服藥能祛病,不知是葯三分毒。故曰:葯補不如食補,食補不如氣補,能知保精固氣為無上之補。人身自有百葯庫,人惟信有葯毒死人,不信有葯人不死,不死之葯,人自身有上藥三品:精氣神,人人俱足非虧盈。經曰:久視傷血,久卧傷氣,久立傷骨,久行傷筋,久坐傷肉,咸美辛酸五臟病。太公曰:人食味而死,無有怨而棄之。老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂。故廣成子積火焚五毒,五味即五毒,火即心也,勸人不貪。今天燒烤、火鍋等,火毒極大,乃喪生之毒藥。今人不思山中野生動物,吃的是什麼?也不見打針吃藥,寒暑不侵,輕便靈巧,生機旺盛。


經曰:酸多傷脾,苦多傷肺,辛多傷肝,咸多傷心,甘多傷骨。善養生者,骨多肉少,少私寡慾,淡泊無為,閑心勞形,百病不生。


飽食而卧百病生,故自古荒年少病,豐年多夭;北人多壽,南人多夭;山夫高壽,福貴多夭。


有一些吃齋念經求道者,一心欲求成仙做佛,忘了人道,養性不明,詐善引人,病纏一身,自以為替人消災祈福,殊不知自身染病心神不寧,不知借肉身修金身,悲也!

當今世界,物慾橫流,百品百色,五彩繽紛。世人以為凡食物色香齊全,營養亦齊全,殊不知毒素也齊全。故少年白頭了,精髓早枯了,未老先衰了,人還不到半百,而百病怪症纏身。當今天下,聲色殺生,如全能毒氣炮彈一樣,日夜不停放射,人如熱鍋螞蟻,性亂神昏,不明不白,自尋死路。古人云:天作孽猶可為,人作孽不可活。何為快樂?幸福何方?正是現代人應深思之大事,一些人不修身養性,治病不愈,反罪中國傳統醫藥無效,寧讓西醫治死亦無怨,不亦悲哉!


木屬東方,性好仁慈,主生,屬三魂,陽性,富有靈性,能識萬物,體天道而好生,故道家有長生不死之妙道。金屬西方,性好殺,主死,屬七魄,陰性,好動勇悍,直覺識物,有智慧,但無靈性,所以佛家往生西方,死而不生。當今世道,行金克木運,故西化中華,蔚為潮流,亦天地陰陽五行相生相剋之定數。然木靜則生,神靜圓融,木主生,金主死,早晚木生火,火克金,西方中化,豈可思議也哉?


天道自然,人道自己,當須少思,少念,少笑,少言,少喜,少怒,少樂,少愁,少好,少惡,少事,少機。多思傷神,多念傷心,多笑臟腑上翻,多言氣海奔浮,多樂膀胱納客風,多怒百脈亂竄,多好志氣侵復,多惡精神奔騰,多事筋脈乾急,多機智慧沉迷,此十二多,甚於刀斧伐人之命,不除乃喪生之因,惟無多者近養性長生之道。仙訣曰:欲得不死,腸中無渣;欲得長生,五臟當清;欲得長生,還精補腦。彭祖曰:上士異床,中士異被,服藥千劑,不如獨卧。房事殺人,人甘墜為下鬼而自殺。欲不可早,少年;欲不可絕,生育;欲不可強縱,和氣;欲有所避忌,天氣飲食等。《黃庭內景經》曰:長生至慎房中急,何為死作令神泣,急守精室勿妄泄,閉而寶之可長活。


睡床宜硬板稍軟,腳位稍高,枕不宜高,頭與肩平,骨正筋柔,順氣安神。


酒能行血理氣壯神,解愁暢言,其功如神,多則昏神亂性,壞腸爛胃,其害也速。茶能解毒化食化膩,提神暢懷,但不是養神養性之物,空腹忌飲。酒後飲茶如引賊入室,傷肝傷脾傷腎,切忌切忌。

善祛病,治未病之病。醫無事之前,不追成事之後。善治心者,治未亂之前。人不知,人為陽惡,正人治之;人為陰惡,神鬼治之。天不欺人依影,地不欺人依音,天不滅改過人。天有好生之德,故聖人視人如慈母愛赤子之心,真不可思議。聖人知五味之毒,故不貪;知元氣可服,養神不損;知父母之孝,不失人性;知敬畏天地神明,虔誠不二;知貪慾擾苦身心,清心禁言;知積德行善,宿孽能清;知淫亂之醜惡,子孫有昌;知聲色之亂性,心安神明;知有容乃大,忍辱無患;知靜坐之玄妙,心合神通;知心光明正大,鬼神敬畏;知萬物皆有靈性,平等共存。養生者,在生命中點滴做起,全在習以成性,性自為善,不習無利,習成病不生,禍亂不至。若德性不足,縱有千年人蔘,萬年靈芝,未能延年。因寶物有靈性靈氣,需厚德載物可受。人多衣多寒,多食多飢,甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。



《養生延命論》


《道德經》曰:我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈者即積德,愛也,樂眾生之命,憐憫惡劣之人。慈能勇,如雲雨能勇於陰澤萬物復甦壯大,眾生親附,天必厚愛,地必厚待。儉者積福,朴也,自約補救眾生不足,善濟施惠。不敢為天下先者即道成,下也,執行退隱,功成不居,謙讓不爭,故能成器長。此三寶,如一棵參天大樹,慈是樹枝葉花果,蔭育眾生樂生在陽光下,儉是樹桿無私奉上,不敢為天下先是樹根,隱栽生命源頭。養生之理足見全體,安然無恙亦復如是。

《太上感應篇》曰:吉人一日有三善,一曰言善,二曰視善,三曰行善。口是禍福之門,大則亡國滅身,小則家破人亡。口為心之苗,先善正其口,言而有信,傳言以實,不彰人短,不炫己長,怒罵之聲不施加於天地萬物,是為口德,即為言善。二曰視善,於人識物,清心微笑,急怒臉色不施於眾生,見人得失如己得失,常看人善良對的一面,不善乃警己戒尺,即為視善。三曰行善,捨己救人,慈心於物,即為行善。若以真誠之心行之三年,天必降其福,地必隨其願,人必敬其德,吉人一生福壽。老子曰:真道養神,心無虧欠,心安神清,自然元氣復如赤子,陰消陽純,養神長生不死,斯為千古不妄。


養生導引者,吐納為先,拍打拉筋、按摩推拉、閉氣服氣、辟穀清腸諸術,若能行之必然受益。經曰:流水不腐,戶樞不蠹,練至氣血關節筋脈開通,勝服人蔘靈芝清湯之葯。


吐納法:口吐鼻納,吐惟細細,納惟綿綿,可去浮寒濕熱,將體內惡穢毒氣排去,納入清涼新鮮空氣,如練得法,元氣速復。人呼吸之間,呼有六氣,吸則一氣。吹腎以去寒,呼脾以去熱,嘻三焦以去風,呵心以去煩下氣,噓肝以散滯,呬肺以解極。五臟以心為主,呵氣能治五臟病。主要方法:鼻吸口呼,耳不聞聲為好,口感覺清涼時,就停止吐納,多則傷心氣,有病隨時可練,養生早晨最妙。


拍打法:簡便易行,乃道家導引養生秘法,人人皆可自打自愈。拍打時手打最好,手有靈氣,手打可用掌用拳,各自體用,方法靈活。拳砍可打肉厚部位,掌擊可拍皮薄區域。拍打時,拍者五指鬆軟,被拍者身心放鬆。拍打者用內勁即氣打,不要硬打,禁猛暴以保安全。拍打時由輕到重,由慢到快,由短時間到長時間。拍打時間長短因人而異,以能忍不難受為宜。拍打能深層次振動激活氣血,排出痧毒,打通經絡。


一般要一次性打出痧為有效,持續打散痧更好。有些急病立竿見影,痧色起泡大小不一,有聞到葯氣怪氣,被拍打者有排汗、哭笑、嘔吐、心慌、胸悶等現象不一,乃氣沖病灶,應見怪勿怪,安心放心。拍打後可補充生薑蜜湯或紅糖姜棗湯及白糖開水,應避忌風寒。此法能治百病,但不治百人之病,凡事慎重行持,無有副作用。拍打先打通手足關節,再打全身關節,再打十二經穴以及病灶區。每打一區,必打出痧再換部位,一切病痧現毒出,痧無病祛,勝服諸葯。無錢自治,拍打第一。養生拍打,早晚皆宜,從頭面到關節全身,總歸心行氣行,心畏氣堵,病則不通,通則不痛,思之思之。


按摩法:先將雙手摩熱,然後將全身上下摩熱,再將病處摩熱。


推拉法:推拉能使身體前後左右關節筋骨都得到拉伸。此法並無定法,各自領悟。


辟穀法:古道家求仙三大法:一保精,二行氣,三服餌。保精之術有百數,房中之事在其中,行氣之術辟穀之法亦包含,服餌之術外丹內法也在列。辟穀大法有三:一服外用藥物,二服符或水,三服氣或閉氣行氣,服氣為上上大乘法。黃帝問道崆峒山廣成子,謂服氣絕粒最寶。昔大隗翁曰:生吾有身,憂吾勤勞,念吾饑渴,觸情縱慾,過患斯起,遂虧於玄化之道。《大清中黃真經》曰:內養形神除嗜欲,專修靜定身如玉,但服元氣除五穀,必獲寥天得真籙,百日專精食氣足。


經中敘記精明,百日服氣辟穀,最終絕斷水谷五十天,人體三屍九蟲滅絕,心靈才圓滿清靜。真空妙有現道相,煙霞凈志通神奧,凡體方成真道體,不死還童真不妄。古代成仙者無不從辟穀而了道。《黃庭內景經》曰:百穀之實土地精,五味外美邪魔腥,臭亂神明胎炁零,三魂恍惚魄糜傾。天地者,非氣術而不倚矣,擒制情慾,弭滅蟲屍,使形神不枯朽,須服神氣,還元返本。越大夫范蠡、西漢丞相張良、東漢太傅魏伯陽、東晉葛洪、南朝梁太傅陶弘景、唐藥王孫思邈、純陽祖師呂洞賓、御史唐若山、宋陳摶老祖、明張三丰,歷朝不乏其人。


天道自然,人道自造。當今世人,百無禁忌,逆行天道,亂象叢生,百色百味,體內填毒,急需辟穀大法,清腸排毒。一排心毒貪嗔痴,二排電子化學毒,三排體內飲食毒,完成天清地寧,眾生平等。


辟穀之法,先吃青菜、白菜加生薑和少許鹽,三至七天後,若欲吃飯可先吃一頓,不怕辣的可喝一回辣椒湯,又多清一次腸,再喝上一天粥後,可以隨意吃喝,但七天之內,鹽、味精類必須少食不食,若素食更好。身體強健者,可一月一次辟穀,三至七天均可。辟穀夏天不宜、切忌房事,應避風寒,此法快捷排毒,勝服湯藥,妙不可言。家鄉貧困少年,至今仍用辟穀治病,生病時不吃不喝,二三天病可自癒。辟穀要有堅定信念,身心安靜,絕無後患。欲絕世界糧,須洗清子腸,新陳代謝方,玄泉夢裡香,通往赤子路,方知天道長。


上士辟穀為修道普渡眾生,中士辟穀為懺悔增智慧,下士辟穀為祛病延年。辟穀由來已久,其理深遠,作用廣譜,其名也多,有絕食、絕粒、斷食、打飢七等。節日齋戒,可以和神保壽。周武王絕食祭天,為封神台,獨竹君二位兒子叔齊和伯夷讓賢,隱太白山,絕食成仙。歷代明君為國富民安,驅逐瘟疫澇旱,斷食感天;多少忠臣為解除國憂,多少孝子為增父母壽,絕食感動天神。佛家打飢七,是至心謝罪,眾生否極泰來,安居樂業,是一種公德。


用心精微命乃常存。貴生君子若每日靜坐2-4小時,靜坐不管是哪一種姿勢,關鍵是心靜無為自然。不分真假景相,莫思有無感覺,心如日月光明,養神不死妙道。練功時間在夜半三點到早上九點為最佳,有病不限時間,皆可任為。


養生訣:口中言少,腹中食少,心中事少,夜中睡少,忙亂煩少,聲色日少,電視瞧少,得失記少,華麗穿少,有路車少,房事必少,福留享少,十二少為延年增福之道,養生之都契。


耳目常內視,面部常按摩,全身常拍打,津液常漱咽,全身常抖搖,腰腎常拍摩,胸腹常拍揉,牙齒常叩響,眼球常轉動,耳輪常拉熱,有便常不忍,心要常忌怒,做到十二常,身輕神自爽。


養生先養性,延年先祛病,養生延命論,世間大福音。


東方木運生,華夏復興時,貧道究良方,傳與眾君子。


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