古人是怎樣事權貴的

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文/潘志遠

《宋書》記載，陶潛為彭澤令時，郡遣督郵至，縣吏白潛應束帶見之。潛嘆曰：「吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒」，遂掛印解職而去，並寫《歸去來兮辭》明志。讀到此處，不由為陶潛的傲骨豎大拇指。

而後讀李白《夢遊天姥吟留別》，至「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，直覺得心舒氣爽，連呼快哉。為其錚錚骨氣，幾欲大唱讚歌，無奈環境不允，只好在日記中潑灑了幾行墨水。

後來，讀陶潛，讀李白；教陶潛，教李白。大量陶李文本，鋪展案頭，觸胸惹目。於是，心惶惶，神惴惴，氣短短，色慚慚，汗涔涔。發覺自己天真，激動得太早，差點抽自己嘴巴了。

我愈來愈感到不是那麼回事，自己高看陶李二位了。在一直都很官本位的中國社會裡，官是衡量一個人是否成功的唯一標尺，覓封侯是中國文人不衰的情節。他們從近權貴、謁權貴、攀權貴、事權貴，到鄙權貴、疏權貴、傲權貴、棄權貴，是有一個複雜過程的，個中緣由和傷心故事，是局外人難以體會的。

陶潛一生三仕，從祭酒、參軍到縣令，在權貴中俯仰了十三年，是很想借權貴之勢，大濟蒼生，一展抱負的。直到他四十歲時，寫《榮木》詩時，求干祿之心，依然直率迫切，毫無遮掩。其詩序曰：「榮木念將老也，日月推移，已復九夏。總角聞道，白首無成。」又曰：「先師遺訓，豈余之墜？四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里之遙，孰敢不至。」而在他四十二這年，或許是權貴盛氣凌人，仕途前程暗淡，抱負依然難展，妹喪之痛撲面襲心，一瞬間他看破紅塵，悟透人生禪機。人生有許多決策常懸於一發，這是量變質變的臨界，是靈性火山驟然的噴發。至此一個背離官場，親近田園的節士形象，赫然而出。他在污濁的官場和純粹的自然之間築起了一道高潔的精神壁壘，在權貴和隱士之間豎起了一面獵獵飛舞的人格大纛，在歷史和未來之間架起了一條良知的彩虹。

有羈鳥、池魚之感的陶潛，有誤落塵網之悔的淵明，拒絕心為形役的五柳先生，鄙棄權貴，遠離權貴，讓我們的心靈激動，他「載欣載奔」的身影，擦亮我們的靈魂。

後來在故紙堆里，爬多了，我愈來愈意識到「權貴」的厲害，多少改革葬送在權貴手裡，多少耿介之士栽在權貴腳下。砍頭、貶官、流放，讓改革家和耿介文士吃盡苦頭，也讓後人觸目傷懷。你不得不捫心自問，權貴你得罪得起嗎？權貴就像一柄好刀，輕輕一晃你就流血了，捂著傷口，卻找不到傷你的刃。

甚至讓你不得不承認，在中國，你想「達濟天下」；你想「盡節報明主」；你想「致君堯舜上，再使風俗醇」；你想「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟」；你想「上馬擊狂胡，下馬草軍書」；你想「待從頭收拾舊山河，朝天闕」。不近權貴，不謁權貴，不事權貴，又行嗎？

唱過「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」高調的詩仙的李白，曾是很善借權貴之勢，走權貴一途的。「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔助，使寰區大定，海縣清一。」如此高遠的志向，不借權貴之勢，怕只有落空的分。第一次入長安，他傍上了駙馬爺張洎，欲一登龍門，無奈李白被駙馬爺誆了。張洎將他安置在終南山玉真別館裡，不理不問，吃盡坐冷板凳的苦頭。李白耐不住寂寞，遊盪街頭，悶酒之後，與走馬鬥雞的公子王孫發生衝突，被打得鼻青臉腫。權貴未攀上，卻觸了霉頭，李白灰溜溜告別長安，大呼「蜀道之難難於上青天」，徒手而歸。

李白還干謁過荊州刺史韓朝宗，捧上《與韓荊州書》。其文曰：「白，隴西布衣，流落楚荊，十五好劍術，偏干諸侯。三十成文，歷抵卿相。雖不滿七尺，而心雄萬夫，皆王公大人許以義氣，此疇囊心跡，安敢不盡於君侯哉？」一番自我介紹，坦誠心跡，自吹自擂，謙遜早拋到九霄。接著再捧韓刺史曰：「君侯製作侔神明，德行動天地。筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒，必若接之如高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。」然後，如箭鏃直射靶心：「今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶！」好在有典雅之文，吞天之勢，若換成庸詞，再腎虧氣短，那就活脫脫一副諛相，丟死人了。

臉雖諂媚了點，腰雖微哈了點，言雖馬屁了點，但為「安黎元、濟蒼生」，功名心切，失言失態，在所難免。李老兄如此，其他騷人墨客，也難逃其咎。孟浩然也曾用一首《臨洞庭湖贈張丞相》干謁權貴，不過「欲濟無舟楫，端居恥聖明」，說得委婉含蓄，富有詩意罷了。杜甫在長安也曾「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」。為功名計，杜大人干謁權貴，逢迎達官，投簡贈詩，還向最大的權貴玄宗獻過《三大禮賦》。而白居易干謁顧況時，況謔之曰：「長安百物貴，居大不易。」及讀至「野火燒不盡，春風吹又生」時，嘆之曰：「有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳。」

至此，完全可以氣盛地對自己說，謁權貴並非醜事、惡事，大逆不道，只是要看謁之目的。若為施展鴻鵠之志，以權貴為進身之階，不足為羞；若只為逞己志，進身之後，只圖榮華富貴，中飽私囊，則恥焉。此外還要看謁之手段，若失之卑劣，喪盡人格，則鄙也。今之跑官、要官、買官之流，多懷著不可告人的目的，得官進爵之後，其欲之貪，令人髮指，當在可鄙之列。

推而廣之，權貴可事，也能事，但要看怎樣事法。《唐語林》曰：「李白名播海內，玄宗見其神氣高明，軒然霞舉，上下覺忘萬乘之尊，與之如知友焉。」把權貴事到這種分上，李白該能呼風喚雨、大展宏圖了。可玄宗讓李白供奉翰林，不過是讓他作詩哄哄楊玉環開心而已，與朝政還只是擦邊球。在玄宗眼裡，李白與華清池小太監無異，不過是一個搓背擦澡，一個即席賦詩，都是討皇帝老兒開心的主。

若能濟蒼生，安邦定國，青史留名，權貴還是能事的；若為事而事，事而壯志難酬，就事得不開心了。倘若再摧眉折腰，委屈自己的良心，則為正直詩人所詬病了。恐怕這也是「事」之底線。古之儒林，有許多「事」，是讓人噁心的。今之官場，流傳做官要「六要」。即腦要活，腰要彎，膝要軟，舌要滑，眼要媚，聲要嗲。以「六要」事，事領導之吃喝拉撒，事領導之七姑八姨，事領導之情夫情婦，事得上司開開心心，滿滿意意，這和過去皇帝身邊狗奴才有甚兩樣。

私慾能夠熏心毀人，功名也能迷心失性，古往今來，那些對功名有著多餘痴情的文士，不知演繹了多少悲劇。他們不是把自己奉上政治理想的供桌，成為祭品，就是自投羅網，淪為權勢傾軋的犧牲。

所以儒家處世準則中「窮則獨善其身」，當是明智之論。也應成為一切渴求建功立業者的座右銘。不能為好官，倒不必憂心忡忡，視為遺憾；若不能為好人，倒真讓人無限傷心了。

【作者簡介】潘志遠，男，1963年生，安徽宣城人。作品散見《文苑》《青春美文》《作家村》《遼河》《作文新天地》等，收入《行走宣城》《中國網路文學精品年選》《中國人文地理散文精選集》，獲行走天下全國美文大賽三等獎，出版《鳥鳴是一種修辭》《心靈的風景》。參加第十四屆全國散文詩筆會，中國好散文詩主持人之一。

【本文由作者授權發布】

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主編：洪與、姚小紅

編輯：鄒舟、於偉

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