傳喜法師：修行的次第

修行的次第

我們學佛，為什麼佛陀說經歷加行道，要經歷那麼多，甚至遇到多少佛，奉侍多少佛。難道是佛吝嗇不跟他講嗎？其實不是，其實你所有一切的努力，你越努力信心越大，凈化自己的業障越多，自己業障凈化了，你才能深入到法的內涵當中去。所以很多人在相似的修，剛剛來學佛相似的修很久，不是佛對你不慈悲，有分別心，「你這剛入門的，他是學了幾十年的」，其實不是這樣，不是佛有分別心，是你自己需要通過虔誠的心，勇猛精進地來凈化自己的業障。就像唐僧西天取經一樣，我們總是疑惑，連孫悟空都能一個跟頭十萬八千里，更不要說如來佛了，孫悟空多少跟頭都翻不出如來佛的手掌心，那唐僧西天取經為什麼要遭這麼多磨難呢？孫悟空一個跟頭就可以把他背到西天去的，但是無論他怎麼走，也走不出佛的手掌心。

為什麼佛不早早的現身出來給他見呢？這種疑惑就是我們自己的我執、我見，我們的這種愚痴，所以也會有愚痴的這種疑問。學佛多少年才慢慢明白，這是因為唐僧他堅定的意志，千難萬險。乃至這個千難萬險都不是別處來的，這個千難萬險就是自己的業障變現出來的。你學佛要求成佛的是你，你無量劫來造了那麼多惡業的也是你，所以你畢竟要把自己的惡業消除，而且你要在面對自己惡業的時候，還是信心堅定，你的目標不會迷失掉，方向不會迷失掉。

經過這樣子地克服了自己的陰暗面，你才能更加深入到這個甚深的法的裡面，就是你讀一個經也好，你讀了一百遍跟讀一千遍，經典所得到的、開顯的意義是不一樣的，不是這個經典對你有所作為，而是你每讀一遍，你都克服了自己的業障，一點一點的，這個經典加持著你，你每多持誦一遍，就令你消除了多少業障。這樣子消除，你第一遍誦經和第十遍誦經，身上業障消除是不同的。所以你所領悟到的經義也是不同的。不是經典對你有分別，是你自己身上的業障需要去凈除。所以釋迦佛說，他過去求道啊，到寶上佛那裡，寶上佛再教他去到蓮花上佛那裡。那什麼是寶？能夠像這個寶，我們皈依三寶，我們真的把三寶當成寶嗎？把這個當成世間唯一的依止嗎？到寶上佛，然後到清凈的蓮花上佛。蓮花上佛又告訴他，我過去在無量光佛這裡，無量壽佛這裡，無量壽佛又觀音菩薩這裡。這個其實整個都不是平面的概念，這都是深入經藏之後一層一層地揭示。

我們比個例子，就好像從三維認識到四維，從四維認識到五維，從五維認識到六維。我這樣講一下，不是六維拒絕你，但是有的人或許一輩子你都不知道六維是什麼概念 ，是你沒有這個智慧認識到六維，七維、八維、十維。佛法也是這個道理，佛講的這個法都是甚深的、微妙的，並不是我們看到的直接概念，像故事一樣的，佛是這樣比喻啊，所以我們看到這個比喻之後應當精進勇猛，不是說佛保密不告訴你。現在此時此地無量光佛就在，那作為我們為什麼看不見？那是我們的業障，不是佛吝嗇不讓我們見到。這是我們從凡夫的分別心上說的，那佛菩薩會怎麼樣。你要努力佛菩薩才能救得到你，你要不努力佛菩薩救不到你的。

玄奘大師他也是，因為這樣子努力，不管怎麼樣的境界都不改初心，那佛才能幫得到他。他自己就是「牆頭草」一樣，左擺右倒的，遇到境界就開始心灰意冷了，就開始後悔當初了，這佛菩薩不可能見到的。所以他堅定的意志，才能夠克服自己重重的困難、重重的障礙，最後當業盡的時候，業盡情空，花開見佛。是自己的花開了。佛一直都在的，我們自己的業就像山一樣的，重重遮蔽著自己啊。

所以佛也是告訴我們，要從不同的層次。比如說我們對化身佛的信心是怎麼樣的， 化身佛八相成道比較好理解，觀音菩薩，過去正法名如來，他所顯現的。這個蓮花上佛見到無量壽佛，然後無量壽佛叫觀音菩薩傳他六字大明咒。從他嘴裡鏗鏘有力的念出來，我們也都會念，我們會「吽」字比他聲音還響。那你「吽」出來，到底什麼意思呢？你跟他傳的到底一樣不一樣？所以蓮花上佛也是得到很大的加持，甚至手中變現出瓔珞來供養觀音菩薩。觀音菩薩供養給無量壽佛，阿彌陀佛。阿彌陀佛把這個又加持給蓮花上如來，蓮花上如來又捧在手上，然後這個瓔珞又變現在他的身上。

這個是蓮花上佛，雖然稱為叫佛，但是他通過這樣子的見觀音菩薩得受這個法之後而進步，從化身佛進入到報身佛的狀態，進入到這個咒的狀態，咒就是報身佛的狀態。所以才能夠這個咒一開顯，所有世界都改變。就像一個人一個生命有DNA，這個世界我們地球也有DNA，地球在旋轉，自轉、公轉，這本身就是DNA。太陽帶著我們這整個行星系，也在自轉、公轉，也有NDA。昴宿星系帶著我們這麼多的星系，也在繞著銀河系在自轉公轉，它也有DNA，我們銀河系在自轉，也在轉，它也有DNA，這個是很奧妙的。

為什麼釋迦牟尼佛他以前行菩薩道的時候， 他還沒有這麼的圓滿。如果圓滿了， 那就是進入到報身的狀態裡面，就可以得三十二相八十種好的，佛為什麼會有三十二相八十種好？他就安住在報身的狀態里的。所以釋迦牟尼佛成佛的時候，他是法報化同時具足的，在過去行菩薩道的時候，法和報這個是秘密，是很難了解的。

在化身上，像我們現在也學佛了，也都在因地學，你如果很努力 ，那反過來佛是遍知者，佛看到你這麼努力，確實一關一關一關你都能夠克服，都能不動轉，那佛也確實會伸手提攜我們，拉我們。但是我們自己如果不努力的話，那我們的業障再現出來的時候我們還會退的。所以這個不是佛不救我們，我們要問我們自己，我們到底是多少努力？你有沒有決定的見？有沒有決定見這個很重要的。所以在因地上，我們要如理如法的。

這些咒都是，觀音菩薩也都說了，要發菩提心，要有慈悲心的。要沒有這樣廣大的心，沒有這樣廣大的願，給你這個法寶，不要說救人了，有可能還變害人呢。就像民間里說你拿咒咒我。那咒到底還是屬於佛菩薩的咒呢，還是民間的那種咒呢，還都搞不清楚。有的人他念的這個咒也沒當什麼。特別我們這個時代，我們這個大乘、小乘、金剛乘的佛法我們都學得到，然後也都是比較雜的這麼學，也是平面的在學，也不知道其中的內涵。

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