唐人寫經殘片冊-中國書法史最珍貴的歷史資料

佛教從漢代傳入中國，到唐代已是昌盛時期。當時人們興寺院、建佛塔、造佛像、抄寫經等活動十分繁多。經過一千幾百年後，仍給我們留下了許多珍貴文物，《唐人寫經》就是其中之一.。

佚?名?近松堂藏古經斷簡一冊

水墨紙本?冊頁

RMB: 18,000 — 20,000

款識：一、受者清凈。何以故?是受者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即觸界、身識界、及身觸身觸為緣所生諸受清凈，觸界乃至身觸為緣，所生諸受清凈，即受者清凈

二、性空已定於無上正等菩提不退轉,所以者何,是菩薩不見有法能為障礙,見一切法無障礙故,便於無上正等菩提

三、二分無別無斷故，知者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈，觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈，即知者清凈。何以故。是知者清凈與觸界乃至身觸為緣所生

四、凈觀地乃至如來地皆本性空,極喜地乃至法雲地皆本性空,陀羅尼門、三摩地門皆本性

在唐代，有四種人抄寫佛經：

第一、出家人。在那個年代裡，佛法是通過佛經來傳達佛法的，所以需要更多佛經法本來傳播。出家人是最有理由來抄寫佛經的；

第二、虔誠的佛教信徒。大多是在家居士。從古到今，佛教徒修行的虔誠方式之一，就是靠抄寫佛經來加深對佛法的理解。不過這類人有書法水平參差不齊。

第三、生活條件不算好的知識人群。很多科舉不得意的讀書人都有過在寺廟裡的經歷，而抄經僅僅是其謀生的手段。

第四種情況就比較特殊：朝廷敕命書寫。這部分人相對功底深厚，甚至是書法家。

敦煌遺書寫卷，絕大部分用筆抄寫，為古代民間書法大成。他們常年抄寫，熟能生巧，久書成藝。有的書寫雄強勇猛、大刀闊斧；有的書寫嫻熟娟秀，溫文爾雅。書體行、草、隸、篆皆備，豐富多彩，表現自然質樸，機動靈活。其功力法度，審美情趣，都令人仰望讚歎！

敦煌遺書中關於書法理論的寫本有三葉殘卷，頗令人注目。其一是論述寫字方法的，對筆劃的比例關係，粗細、長短、寬狹、字與字的大小關係都有詳盡和精闢的論述。其二和其三為王羲之書論，"筆勢論"殘卷，為民間傳說中的王羲之書論抄件。

敦煌書法，從西漢的漢簡書法始，到清末的碑碣書法止，時代久遠，數量巨大，書體之多姿、筆法之變異、風格之奇巧、功力之深厚，令人嘆為觀止，是中國書法史最珍貴的歷史資料。

此件古寫經殘片冊為上海嘉泰2016秋季藝術品拍賣會（二）拍品

拍賣時間：11月26日（星期六）地點：上海展覽中心 東二館 南京西路1333號

拾遺君（lantiancaoyi）

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