擇善而從，五大傳統禮節教你做「禮儀之邦」人

中國是「禮儀之邦」， 中華文明講禮節，重儀式，更為根本的是，禮儀確立了日常生活的意義及人們的價值認同。「禮」在傳統社會無時不在，出行，坐卧，宴飲，婚喪，壽誕，祭祀，征戰等等都有其相應的禮節。傳統禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮儀原則在當代社會仍然值得提倡。

古人見面行趨禮

趨禮

「趨禮」：即地位低的人在地位高的人面前走過時，要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。

傳統行走禮儀中，還有「行不中道，立不中門」的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

見面之禮態度熱情，彬彬有禮。

沿用至今的拱手禮

在古代，如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。

拱手禮用於一般性的打招呼。即雙手合抱（一般男士是右手握拳在內，左手加於右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

作輯禮

揖讓，如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮。向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事、身份高的人對身份低人的回禮等也常行作揖禮。即兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。

跪拜禮：傳統社會對至尊者

即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般慣用西方社會傳入的握手禮。

入坐之禮尊者上坐

傳統社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

何種身份坐何位置有一定之規，盲目坐錯席位，視為失禮行為。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠後，所謂「虛坐盡後」。有貴客光臨，應該立刻起身致意。

飲食之禮以饗燕之禮親四方賓客

先秦人們以「以饗燕之禮親四方賓客」，後代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為「接風」、「洗塵」，送客的宴席稱為「餞行」。

所謂「與人同飲，莫先起觴」，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。所謂：「與人共食，慎莫先嘗」。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。

古代還有一列進食規則，如「當食不嘆」、「共食不飽、共飯不澤手」、「毋投骨於狗」等。

拜賀慶弔之禮「冠、昏、喪、祭」四禮

拜賀慶弔之禮

拜賀禮

拜賀禮，一般行於節慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。

慶弔之禮

慶弔之禮，主要行於人生大事中。人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。

誕生禮

誕生禮，子孫繁衍是家族大事，自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，並饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。

冠笄禮及加冠禮

冠笄之禮，小孩長大成人時要行成年禮。加冠禮，通過對個體生命的加冠表明個人可以進入社會公共生活空間中，並相應地承擔起「成人」之職分並享有「成人」之禮遇。男子20歲重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社會事務的資格。

綰髮加笄禮

綰髮加笄禮：女子15歲行的禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。

婚嫁

傳統婚禮有六道程序，所謂「周公六禮」，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。

壽誕禮

壽誕禮，一般在四十歲以後開始舉行。生日慶生禮，親友送壽禮致賀。

喪禮

喪禮，人死於正命，是白喜事。為了表示哀悼心情，人們要奉上輓聯、挽幛或禮品、禮金。拜賀慶弔之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。

中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。敬人如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套。

傳統禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對傳統禮俗的繼承，需認真辨析，擇善而從。

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