古琴 兵器？
秋夜琴聲，洗滌五欲六塵；靜謐五弦，攝受心神交合！靜聽古琴，可以處浮暴粗厲之氣。歸平和淡靜之性。古琴是具有豐富的文化內涵的。不過你一定不知道，在古代的戰場上，古琴還是軍師們的「神兵利器」，古琴的厲害之處，你可知道？
大家最熟悉的《三國演義》，第九十五回「馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達」，說的就是諸葛亮面對司馬懿十五萬大軍壓境，自己卻只有區區兩千餘人的敵我懸殊，以古琴為武器，巧唱了一出「空城計」。
孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
看看，這就是古琴的厲害之處！即便在緊張驚險的戰場上，古琴自有那從容不迫、淡定自如的姿態，在刀劍兵馬的映襯下更顯神奇。
蔡邕的《琴操》中，有一段對孔子和弟子一行去宋國遊說，卻莫名其妙地被宋人甲士圍住的解釋：
孔子到匡郭外，顏淵舉策指匡穿垣曰：「往與陽貨正從此入。」匡人聞其言，告君曰：「往者陽貨今復來。」乃率眾圍孔子，數日，乃和琴而歌，音曲甚哀，有暴風擊軍士僵仆，於是匡人有知孔子聖人，自解也。」
由於顏淵一句：「往與陽貨正從此入。」，孔子一行人被宋人誤解，遭到了圍攻。
孔子的弟子子路性子直，為人粗莽。宋人圍攻後，子路立馬暴跳如雷，想用武力解決問題。
這時，孔子溫和地制止了他，命其「彈琴而歌」，自己則在一旁與之相和，「曲三終，匡人解甲而罷。」孔子琴音退敵，為孔門弟子們解圍除厄，平息了一場惡戰。
古琴又一次在「戰場」上發揮出它獨有的「點金」效果。「心以生聲，聲以成歌」，古琴流露出的旋律，其實就是彈琴者的心聲，彈琴者閑靜和諧，中正不阿，彈出的琴曲就能讓敵人放鬆警惕，甚至失去戰意。
漢代黃憲的《天祿閣外史》卷五「琴論」篇中，有一段征君靠琴聲免除了一場血光之災的故事。
征君燕居，中夜鼓琴而歌，秦王使左右伺之，通於館人。館人覺，私告於從者曰：「子之師也，鼓琴詠歌其聲鏗鏗，然是歌也果無心乎！」從者對曰：「夫心以生聲，聲以成歌，歌以惕志。若夫子之歌也，何謂無心。」館人曰：「然則所謂歌者，何詩也？」對曰：「《豳風》。」曰：「奚取《豳風》也！」曰：「《豳風》，王化之紀也。夫子思周室之隆治而詠歌焉。秦其望矣。」曰：「無刺乎？」曰：「鼓琴而音婉以和，歌《豳風》而聲噰以舒，又何刺焉？」館人謂秦王之左右曰：「先生無勞，竊也請復於君，可乎？」左右返。
因為征君的琴聲「音婉以和」、「聲噰以舒」，所以使得秦王派來的人斷定彈此琴樂者內心必定沒有殺氣，不會刺殺秦王。遂回去稟報秦王，解除了秦王的戒心，避免了一場血光之災。
古琴的這種「點金」效果，是一種音樂心理暗示，古琴能具體而細微地傳達出複雜的情感，還能使聽琴者隨著琴聲帶入相同的情緒，古人恰恰就是明白古琴有這種效果，才會將其運用在戰場上，用來「操縱」敵人。
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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關美術館」，長年展示郭關作品數百件。《神人暢》 古琴演奏：郭關道長
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