古琴在御 莫不靜好——古琴是一種孤僻的樂器嗎？
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古琴在御 莫不靜好
古琴是一種孤僻的樂器嗎？
中國匠人第一季｜古琴@張建華
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古琴是最古老的弦樂器之一。
古琴有著極為複雜的音色。
雖然孤僻，卻沒有消亡，原因何在？
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2016年10月23日（周日）下午 14:00-16:00
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日刻Relook ·中 國匠 人
關 於張 建 華
1952年出生於北京，1969年初中畢業即赴黑龍江，進入東北建設兵團。心靈手巧的他從小喜愛手工，在兵團做過鐵匠，返城後做過電車司機，後調入北京民族樂器廠，37歲「高齡」之際開始做學徒，半年即出師。開始做古箏，後來做古琴。1997年辭職，開了自己的古琴工作室。2000年，張建華結識故宮古琴專家鄭珉中先生，拜於門下，在老先生的指點下，開始按照傳統斫琴方法制琴。他制的琴九德俱全，深得古琴名家和資深愛好者的讚賞。
張建華也擅修復老琴。他曾修復好一張斷為兩截的元代古琴，修好後至今還在彈奏，被鄭珉中先生贊為「前無古人」的創舉；還為宋徽宗的琴拴過弦。經他手重新發出琳琅之音的老琴至今已有近百張。
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關於古琴，我們了解的其實並不多…...
我國的音樂，以古琴的歷史最為悠久，它是中國最古老的弦樂器。
傳說神農「削桐為琴，繩絲為弦」，造出了琴；也有說是伏羲作出了琴。還有傳說舜彈五弦琴而天下治，後來周文王為悼念兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時，為了鼓舞士氣，再添一弦。傳說無據，有證可考的是1978年湖北隨縣戰國曾侯乙墓出土的十弦琴，這是中國歷史上最早的琴，距今3000年。正因為此，琴前面被冠以「古」字，獨享古琴之名。
大聖遺音伏羲式唐琴
到了南北朝晚期，琴定型為後世通用的形制：扁長形音箱，長約130厘米，最寬約20厘米，厚約6厘米，面板用桐木，底板用梓木，通體髹漆。拱形的面板上張7條粗細不同的弦，琴面外側嵌13個螺鈿徽，琴底裝7個軫來轉動以寬緊弦音的高低。
古琴的制式「取像人形」，有琴額、琴頸、琴肩、琴腰、琴尾，好琴一定是比例勻稱的，如好身材的美人。琴有幾十種琴式，各有其名，伏羲式、仲尼式、神農式、落霞式、蕉葉式等，各種式樣的琴額、頸、腰、尾的形制又不同。每張琴還有主人取的名字，如「松石間意」「梅梢月」「大聖遺音」「九霄環佩」；譚嗣同也曾用自家宅院中被雷劈了的梧桐樹做了兩張落霞式琴，分別命名為「崩霆」「殘雷」，暗含了琴的來歷和主人的個性、志向。
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古琴是個複雜的小宇宙
古琴的音色分散、泛、按三種，在樂器中是獨有的。這三種音色可以配用，演奏時仿若幾種樂器交互合奏，美滿可聽。
由於古琴的琴弦相當長，分成上中下三準，每一準中間包含五聲十二律，旋宮轉調，運用自如，因此古琴的音域之廣，音程之密，音階之備，其他樂器難以與之匹敵。
管平湖 [瑞典] 林西莉/ 攝
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古琴抒發了中國文人的修養風骨
琴瑟和鳴，對牛彈琴，焚琴煮鶴，高山流水，禮樂治國，諸葛亮彈琴退敵，嵇康刑前索琴彈奏《廣陵散》……中國人都熟悉這些關於琴的典故。
在中古以前，琴學興盛，有「家弦戶誦」「士無故不去琴瑟」之說。中古以後，隨著政治的變化、交通的發達，以及外來文化的入侵，中國音樂發生了變化，古琴逐漸衰落。古琴只與寥寥幾種樂器搭配，上古時期為瑟，中古時期為阮，近古至今為蕭，使得它與其他音樂門類隔離開來。加上古琴太高深，不易使人人領略的緣故，種種原因造成了它難以在大眾之間普及。
林西莉和她的古琴老師、名家王迪
中國文人必備的文化修養可用「琴棋書畫」來概括，琴居首位，可見琴在中國士人文化生活中有著極為重要的地位。古琴美妙的音色、中正和平的聲調、發乎天籟的情感，使得它成為士人、文人的樂器。既然是文人雅士的樂器，古琴「不入歌舞場中」，而在書房和山水之間；古琴不為取悅、迎合他人，而為彈奏者自身修養，以及與知音分享共同的情感和經驗。故而伯牙彈琴，子期能聽出他志在高山、志在流水。這些品質又讓古琴流傳數千年，不受淘汰而巍然獨存，沒有遭到其他古樂消亡的命運。
張建華對傳統斫琴方法的繼承
日刻本期直播嘉賓：張建華
中國古代斫琴名匠有唐代的雷威、北宋的馬希仁和馬希先、南宋的金淵、元末明初的朱致遠、明代的張敬修等人，流傳下來複雜、完備的制琴法。但因為種種原因，今天多數古琴製作者、作坊並沒有按照傳統方法制琴，而是工業化、流水線式的做琴。
張建華在鄭珉中、王世襄等老先生的悉心指點下，學習古譜，結合現代研究方法，製作純粹的琴：冬天開料，春天挖槽腹，夏天做漆，秋天掃尾。
他採用桐木、梓木，或者老杉木作為面料和底料，用大漆做面板和底板的粘合劑，包麻布，上鹿角灰胎，刮胎，反覆七八道，最後形成二三毫米厚卻足以使古琴數百年不壞的保護層。灰胎之上再安放徽、上面漆。漆採用漆樹出產的天然漆，上一遍磨一遍，最後還要「推光」和「揩清」，使得琴體散發出溫潤、內斂，像玉石一般的光澤。上好弦，還要放兩三年，加以穩定，再彈兩三年，一張琴才能表現出它的狀態和特點。
中國匠人第一季 ·系列導覽
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