師父羽化而死，百年之後打開磁缸發現一個紅潤的道人

在渭水支流的葫蘆河流域，流傳著無數的神話傳說，其中就有一個關於神仙塔，則是我們今天所要講述的。清朝時期的某天，一大早，就有兩個正準備雲遊四海的道士，緩緩從崆峒山上走了下來。他們是師徒二人，一老一少，其中一身黃色道袍的師父走在前面，鶴髮童顏很有精神，而身著青衣的徒弟儘管還有些稚氣，卻能看出幹練機靈的氣度，他緊跟在師父的身後。

與很多道士一樣，師父或許是沿用老君的姓氏而為李姓，因此他就被人稱為李真人。真人出生在山西，道號：宗昌。年輕的時候他就在崆峒山上出家，後來就遊歷了天下間的大好河山，無論是中原亦或是隴右等地，都有他的足跡，可以說也是一個很有見識的人物了。師徒二人慢悠悠的走著，一邊讓徒弟增長見識，一邊對別人講述道法，憑藉化緣和信徒們的布施而維持生計，一路下來也結了不少的善緣，還能賞閱沿途的美景，兩人也算是自在得很。

不知走了多久，他們離開關山，走入了伏羲和女媧的故鄉——清水河畔。那個地方風景秀麗，而且百姓也該外的友善，他們因此就在這裡逗留了幾天，沒想到師父卻因此而染上了風寒，無法上路，因此便又在當地多住了幾天，可是這病症雖小，卻始終沒有要痊癒的意思。

無奈之下，師父只能帶病上路，他起身對徒弟說，如果再耽誤下去的話，還不知道什麼時候才能出發。徒弟當然不肯，他勸說師父再休養幾天，等到身體無礙之後再啟程，畢竟路上免不了要長途跋涉，以病體上路的話，多半會吃不消的。不過師父根本聽不進去，他執意要走，而不想再在這裡繼續耽誤時間。

眼見著師父脾氣這麼倔，徒弟也是無可奈何，只得答應，不過考慮他身體欠佳，這樣上路的話身體肯定吃不消，因此他便在出發前的晚上，悄悄去買了一頭毛驢上路，打算讓其作為師父的代步工具。可是到了第二天出發的時候，心性仁慈的師父卻不忍其在驢子的身上，徒弟如何勸說也無濟於事，他們便跟在驢子的後面，緩緩行走，不僅尚未痊癒的師父便耗盡了體力，一行人只得在路旁的樹蔭下面乘涼。

再上路的時候，徒弟又是勸慰了他一番，知道自己行路太慢，師父終於還是騎在了驢背之上，如此他們的行進速度才加快起來。沿著黃土地走了一段之後，他們遇到一段艱難的山路，據當地人稱這裡是倒回溝，何為倒回溝呢？相傳孔子到各國周遊的時候，曾遇到一個小孩子在這裡擺石子玩耍，而且他擺放的模樣，頗像是一座城池。

孔子上前打趣的說道，讓小孩將這座城池挪走，好為他讓出道路。沒想到小孩卻反駁稱，古往今來都是車避城而走，那裡有城避車而移的？面對他這副伶牙俐齒的回答，饒是聖人孔子也是無話可說了，的確從來都沒有城池為人讓路的先例。孔子認為他如此聰穎，一定是有仙人在附近點化他，於是便帶著無上的敬畏之情原路返回，如此這裡便被人稱之為：倒回溝。

師父聽說了這個典故之後，便打算在這裡逗留一會，並吩咐徒弟先走，等就剩下他一個人的時候，他立即從驢背上翻身而下，然後輕輕的拍打著驢子的脖頸，稱這輩子是我騎你，等到下輩子的時候，就讓你來騎我把。接著鬆開了韁繩，讓它追隨自己的主人而去。師父則在附近找了個地方打坐起來，身後就是秦安的主山，而面前則是倒回溝。

等了片刻，徒弟見驢子回來了，而卻不見師父的身影，他當即意識到師父可能出了問題，於是立即沿路回去尋找，看到師父面露和善的微笑，在原地打坐，而且還有鼻涕從鼻孔中流出，以為他只是睡著了，便沒有打擾他。事實上，師父已經羽化而死，等到徒弟意識到這一點的時候，當即嚎啕大哭起來，可是師父卻再也醒不過來了。

師父死後，徒弟聯合當地的村民，將師父下葬，他們用一個大瓷盆作為底部，而用一個大磁缸作為蓋子，將師父的遺體放入其中，既可以當做棺材存放他的屍首，還不至於將其羽化時的狀態破壞。此時就此了結，直到明國時期，才再一次的出現在人們的視野里。

當時發生了一場大地震，大磁缸等物又露了出來，有些人好奇的將磁鋼打開，發現裡面坐著一個面色紅潤的道人，人們當即意識到，這就是得道的神仙啊。自此之後，這裡便名聲大噪，而神仙塔也被當做是道教的重要起源地之一，是教徒們心中的聖地。

文|峰攬山川

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