不一樣《心經》都意味著什麼？

敦煌觀音

南無大慈大悲觀世音菩薩

心經

經

王羲之

姿媚

王羲之，東晉人，字逸少。在因人而傳的書法史中算是領軍人物。且不說其麾下那十來個兒子各個精通書藝，就是後來大將顏真卿，文豪蘇東坡，宰相董其昌等人皆受惠於他。這些老生常談暫且放置一邊，單說這王羲之以書換鵝、入木三分、東床坦腹的故事就足以讓他在人們口口相傳的諄諄教誨中，再流傳個幾千年了。

這幅《心經》並不是王羲之親自抄錄的，而是後人用他的字集錄的。為什麼呢？因為王羲之時代玄奘法師還未誕生呢！但是這依舊不影響作品給予我們的感受。不妨讀讀吧。

歐陽詢

安靜

歐陽詢，在書法史上一直被當成初唐書法家來定位。其實歐陽公在隋代就出生了，只是可憐隋朝短暫，一不小心就引領了唐代的書法風尚。據說歐陽公長得奇醜無比，在當時還不看顏值的時代，歐陽公就已經在顏值上敗下陣來。據傳當時太宗皇帝想在身邊尋找一位書法好的同志，歐陽公就在和虞世南的角逐中因顏值敗北，無奈只好去了當時主管教官吏書法的機構做了一位書法博導。

別看歐陽公長相屌絲，可能恰恰是生理上的缺陷決定了他在書法創作上對於「書法的長相」（結構）要求極高，所以獨創秘籍《結字三十六法》，喜歡的朋友可以找來拿到一個山洞裡閉門修鍊啦！

下面的《心經》據說也不是歐陽公的真跡，不過看看這小楷寫得如安靜的美男子一般，也就無需刨根問底啦。

趙孟頫

暢達

趙孟頫，一個被誤解千年的悲催男。因為自己跟宋皇帝趙老兒有千絲萬縷的聯繫，所以當宋代由鐵騎的蒙古人統治的時候，趙孟頫作為臣子，就背上了「二臣」的罪名。這不僅僅牽連他的書畫作品在人們心目中的形象，就連他自己也時常因為這個大帽子整的心絞痛，想想這一輩子過的，真窩囊！但是有誰能懂我孟頫呢？想想，我扛著復古的大旗，希望大家能夠在一個輕視文化的異族統治時代，把延綿已久的傳統文化接續下來，容易嘛我？（估計此時已經泣不成聲）

下面的作品可算是真跡咯，看看趙孟頫的這個帖子，結字中規中矩，點畫伶俐卻有厚度，在三四十歲時候寫成這樣，也算是元朝一霸了。

文徵明

端雅

文徵明，明代書法家。大家都知道這是一個高壽的老頭，能夠立足於書法史，跟年齡活得長有極大關係。為啥咧，因為文徵明當年就是因為書法不及格才在科舉考試中名落孫山的。所以，文徵明當時發了一個重重的誓言，不寫好字誓不罷休，不罷休~

後來，他實現了自己的願望，沒想到就是時間長了點，用了一輩子。不過看官朋友們也不要氣餒，因為文徵明在五六十歲的時候就已經徒子徒孫一大幫了，可見其實人家很快就把字給練好了。只要功夫深，誰說毛筆不見真。看看下面這幅《心經》，估計這應該就是最接近人民群眾的小楷了吧！

傅山

奇崛

傅山，明末清初的書法家。跟趙孟頫不一樣的是：同樣處在朝代交迭的歷史時期，傅山的選擇卻是不做大清滿人的臣子。據說上級領導找來八抬大轎把他從山西抬到京城，可人家傅山卻撩撩衣袖走人了。

原因可能就是傅山才氣太大，會五行八卦，會經史子集，會行醫把脈，總之才高八斗，特別是在婦科領域，放到現在至少也算是婦科專家號的主任醫師。

正式因為傅山的行為特別，有自己的特點，所以我們可以看出下面的這幅《心經》就沒有上面的那些正兒八經的姿態了，很有趣，很生動，有些地方顯得笨笨噠，人家傅山說了：寧丑毋媚，寧拙毋巧。對應看看他的字，也是言行合一的。

吳昌碩

樸厚

吳昌碩，近代書壇大佬。在上海更是說一不二的書法家。既畫畫，又寫字，印章和詩做的都很好。他用羋月那個時候留下的字體風格《石鼓文》創造出了近代開篇的一頁。吳昌碩個頭大約一米半，兩隻胳膊並在一起可能也就跟常人一樣。可以想像瘦瘦小小的身影，在一盞油燈下，寫出了這麼蒼勁渾厚，結實粗壯的線條點畫，那也會讓人張大嘴巴的。

可能是缺啥補啥的原因，吳昌碩的書法、繪畫、篆刻都含藏著這麼一種厚重而飽滿的氣質。在流行「主要看氣質」之前，古人還真就是把氣質放在了審美的第一位置。用篆書寫《心經》，的確是件有意思的事。

鄧石如

勁健

鄧石如，清代重要的碑派書法實踐人物。一生白衣，從未出仕，就做一個平凡的老百姓。在《陳寄鶴書》中記載了鄧石如與兩隻鶴的故事。據說，這兩隻鶴的年齡至少有130歲。一日，雌鶴死去了，僅隔十幾天後，鄧石如的髮妻沈氏也相繼去世。59歲的鄧石如傷心至極，雄鶴也孤鳴不已，與他相依為命。因不忍再看孤鶴悲戚的樣子，鄧石如於是擇地三十里外的集賢關佛寺，將鶴寄養在僧舍中。從此，他擔糧飼鶴，三十里往返，每月堅持不懈。忽然，又一日，正在揚州大明寺小住的他得到傳報，雄鶴被安慶知府看中，抓回了府中。他即刻啟程趕回安慶，用行書寫下了《陳寄鶴書》向知府陳情上書索鶴，文筆感人至深，在此不煩述了。

這幅小篆的風格不算最典型的鄧石如成熟風格，但是整幅字看下來依舊看出坦蕩多情的鄧石如的性格特點。

溥儒

嚴謹

溥儒，擁有著與八大山人、趙孟頫之人相似的身世經歷。作為皇族，溥儒全名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畲，為清恭親王奕訢之孫。自從宣統皇帝被趕出紫禁城之後，他的這些兄弟姐妹、大爺大媽都跟著出了城。作為旗人，他們又沒有干粗活的能力，幸好溥儒受過良好的教育，曾經留學德國，本來打算練好一身本領來捍衛自己大家子的權威，可惜生不逢時，只能靠鬻書作畫為生。

這幅《心經》是溥儒在母親項太夫人忌日時，刺血而書的。為了祭奠養育自己且教授自己字畫的母親，溥儒的《心經》也是字字含淚，恭敬備至。

弘一法師

空靈

弘一法師，估計只要了解一點佛學、佛教的人都知道，弘一法師是近現代最有影響力的佛教宗師之一。弘一法師原名李叔同，在出家前也算是風流才子，通音樂，話劇，有一腔報國之心，後來發心出家，辭別了從日本帶回來的媳婦，一心皈依佛門，其決然超凡脫俗的精神卻是讓後人敬仰的。

弘一法師曾帶著自己的字給印光法師看，印光法師說他的字不夠老實，也就是說還有些花哨雜耍的意思。唉~可憐這位才子連最後一門可以寄託自己才情的藝術都被印光法師給堵上了。後來弘一法師發心老實寫字老實念佛，最終達到了一個空靈安靜的境界。看看下面的字就知道，支撐他的就是那份虛靈的境界。

無著菩薩也說抄經有五種功德：可以親近如來；可以攝取福德；亦是贊法亦是修行；可以受天人等的供養；可以滅罪。